Amor arcanus est experientia in cujusvis hominis vita. Illa vehemens est incorporatio affectuum nostrorum, alta manifestatio animae et compositorum chemicorum in cerebro (pro his qui proni sunt). Amor sine condicione de alterius hominis felicitatem curat nihilque recompensans expectat. Magnum sonat, sed quomodo istum sensum obtines?
Forsitan quisque nostrum vult amari, non ad id quod facit, quid altitudine pervenerit, quem locum habeat in societate, quid operetur, et cetera. Post omnes, has omnes "criterias" persequentes, amorem ludimus potius quam pro reali sentimus. Interim solum tale pulchrum phaenomenon quod "amor sine conditionibus" nobis alteri acceptionem dare potest in difficilibus vitae adiunctis, errata facta, perversae decisiones omnesque difficultates, quae vita necessario nobis praebet. Acceptatio dare potest, vulnera sana et vires movere in.
Quid ergo facere possumus discere quomodo alias sine condicione amemus significantes, vel saltem ad tale phaenomeni appropinquandum?
1. Dilectio sine exceptione non tam affectus est quam mores. Finge statum in quo aperti sumus omnibus gaudiis et timoribus, ceteris omnibus optimum quod in nobis est. Finge amorem tamquam mores in se ipso, qui possessorem suum implet donandi actu. Miraculum fit nobilis et generosi amoris.
2. Te ipsum interroga. Talis quaestionis formula sine conscientia cogitari nequit, sine qua vicissim amor sine condicione impossibile est.
3. Lisa Poole (): "Est condicio in vita mea quod non sum valde "commodum" ad accipiendum. Mores et motus mei, licet aliquem non impediant, commodis progressionis meae non occurrunt. Et scis quid percepi: amare aliquem simpliciter non significat facilem et commodam semper fore. Exempli gratia, dilectus tuus in fallacia vel confusione circa aliquam condicionem, eam vitare conatur ut ab incommodo in vita discedat. Cupiditas ab his affectibus et affectibus eum protegendi non est manifestatio amoris absoluti. Dilectio significat honestatem et sinceritatem, veritatem loquens benigno, corde mansueto, sine iudicio.
4. Verus amor incipit a te ipso…. Tuos defectus melius nosti quam quis alius, et melior quam aliquis alius. Facultas amandi te, sciens imperfectiones tuas, in eo positus est ut similem amorem alteri offeras. Donec te dignum existimas ut simpliciter ameris, quomodo potes vere diligere aliquem?