In matrimonio coniuges saepe quaerendae sunt compromissationes in communibus quaestionibus solvendis et inter se pugnantes condiciones ingredi ut concordiam in familia servent. Sed valetne hoc facere cum solutio « debiti matrimonialis » contra se violentia fit?
Sexus exiguus probatio relationum est quae adhibenda est fiducia iudicandi inter socios, earumque convenientiam et facultatem se mutuo audiendi. Si quandocumque tibi placuerit socio tuo, in periculo relatio tua est.
Quomodo instare quae problemata sunt post pigritiam concumbere? Et quomodo commercium cum socio et cum te ipso constituam?
quis debet
Finge quid futurum est si hominem tuum in sexu negas? Quid reactionem eius erit? Forsitan particeps tua urget quod vis, et tu, nesciens veritus amittere gratiam, remittere?
Non raro mulieres hoc modo agunt si amorem parentum mereri debebant ut pueri vel condicionem traumaticam experti sunt cum timore amittendi amantis.
Cogita de quo cogitasti te debere sexui «ad instantiam» socium praebere?
Ceterum, cum uxorem duceres, tum ineunte cum homine necessitudo, ius tuum ad tuos fines corporis non usquam evanescit. Forsitan haec opinio a societate tibi imponitur et tempus est eam mutandi?
Locutio « officium coniugale » abusivam in se spectat, quia unius partis desideria plus ponderis videntur quam alterius voluntates. Sexus, sicut relationes, est processus reciprocus, ubi utriusque desideria aequaliter habenda est ratio.
Talis est res tamquam cultura consensus, ubi familiaritas sine responsione affirmativa violentia censetur. Si particeps tuus te vere diligit et relationem aestimat, desideria tua audire conabitur ac problema solutionem difficultatis apud te invenire studebit. et multo magis a vobis non declinabitis.
Oportet te corpus tuum audire ac desideria tua imprimis ponere — alioquin te piget coire vel etiam aversari hunc processum non solum intendere et nocere non modo necessitudini tuae, sed etiam tibi ipsi.
Est amor sed non est cupiditas
Dicamus virum tuum sincere ad te accedere conari, sed non vis concumbere per menses, quamvis fortes animi erga socium tuum. Sexus physiologica corporis necessitas est, ut relationes propter inopiam familiaritatis non deleat, dignum est habere honestam conversationem cum teipso.
Saepius mulieres ad curandum veniunt cum problematis defectus voluptatis in sexu vel etiam intimitatem cum socio suo habere omnino non volunt.
Multi clientes fatentur se non posse sexualitatem accipere et homini aperire
Et regulariter hoc contingit ex hoc quod mulier in concubitu patitur pudorem vel culpam vel timorem. Et cum affectionibus illis quae in sexu apparent, opus est tibi operari.
Ut discas quomodo energiam sexualem exprimas et cum socio tuo fruaris familiaritate, has interrogationes sequentes te examina;
- Quomodo te ipsum tractas, corpus tuum? Amasne te an semper sentis te non satis gracili, satis, pulcrum, satis muliebre?
- De te primum cogitas, deinde de aliis? An e converso in vita tua?
- Timesne te socium evertendi et abiecisse?
- Potesne remittere?
- Scisne etiam quid de sexu amas et quid tibi non convenit?
- Potesne de tuis cupiditatibus socium loqui?
Omnis nostra scientia de exterioribus olim a nobis didicerat et ab aliis recepta est. Objectum recognitionem tuae cognitionis intimae necessitudinis ac voluptatis age - nunc omnia scribe, quae scis de sexu:
- Quid aviae tuae, mater, tata de sexu dixerunt?
- Quomodo hoc argumentum sonat in familia tua et in ambitu tuo? Sexus enim cruciat, sordidus, periculosus, turpis.
His punctis resolvendis, incipias tuum erga sexum mutare habitum. Tantum quod novimus, in vita nostra corrigere possumus. Libri, praelectiones, cursus, operantur cum psychotherapista, sexologo, raeda, variisque exercitiis hoc adiuvari possunt. Quidquid resonet tecum, veniet in promptu.