Unde sensus temperantiae solet nos ire interdiu? Cur nos intempesta nocte relinquit?
Polina est pernecessaria ad opus. Parva et magna problemata cotidie solvit justos. Tres quoque liberos educit, et propinquos etiam maritum non nimis cito ferre credit. Polina non queritur, etiam talem vitam amat. Negotiationes conventus, disciplina, "ustio" contractus, inhibitio congue, aedificatio domus aestiva, partes cum amicis mariti eius - totum hoc kaleidoscopum cottidianum in capite eius quasi per se formatur.
Aliquando autem mane evigilat prope quattuor ... trepidant. In suo capite omnia urgens, “ardens”, omittit. Qui potuit tantopere induere? Tempus non habebit, non obibit, quia physice non potest! Illa suspirat, obdormire conatur, ei videtur quod in crepusculo cubiculi incidant ei omnia innumerabilia negotia, premens in pectus suum … Et mane venit tunc solito. Sub imbre stantem, Polina id quod ei noctu contigerat iam non intellegit. Non primo anno in extremo modo vivit! Ipsa iterum fit, "realis" - hilaris, negotialis.
In consultatione loquitur Philippus de eo quod cancer profecerit. Is est homo perfectus, libratus, realisticus et vitam philosophicam spectat. Scit tempus suum breve esse, ac propterea singulis momentis sibi relictum esse statuit ut non saepe ante valetudinem faceret. Philippus amorem et favorem carorum sentit: uxor, liberi, amici - bene vixit et nihil paenituit. Aliquando insomnia visitatur - plerumque inter duas et quartam horam mane. Dormitantia, tumultum ac pavorem aedi- ficat. Dubiis superatur: "Quid si medici tantum confidunt, cum dolor incipit adiuvare me non poterunt?" Et evigilat perfecte … Et mane omnia mutabilia – sicut Polina, Philippus etiam perplexus est: certae in eo versantur periti, perfecte cogitat curatio, eius vita prorsus sicut ipse ordinavit. Cur animum amittere potuit?
Tenebris illis animae horis teneri semper. Unde sensus temperantiae solet nos ire interdiu? Cur nos intempesta nocte relinquit?
Cerebrum, otiosum relicto, incipit de futuris sollicitare, in sollicitudinem cadit, sicut gallina mater quae pullos suos amisit.
Secundum psychologos cognoscitivos, in mediocris quisque nostrum bis totidem cogitationes positivas habet (" Sum bonus ", " fidere amicis meis possum", "id facere possum") quam negativas ("sum sum. defectum", "nemo adiuvat me", "sum ad nihilum." Ratio normalis ad unum est, et si ab ea vehementer deviat, periculum incurrit vel in hypertrophiam optimismum proprium manicarum statuum, vel e contrario in peculiarem tristitiam pessimismum. Cur mutatio ad cogitationes negativas toties in media nocte occurrit, etiamsi tristitiam non patimur in communi vita nostra interdiu?
Traditional Seres medicina hoc tempus vocat somnos "pulmonem horae." Pulmonum autem regio, secundum opinionem poeticam Sinensem corporis humani, pertinet ad stateram moralem vim et motus animi.
Scientia occidentis multas alias explicationes praebet ad machinamentum nativitatis nostrae sollicitudinum nocturnarum. Certum est cerebro, relicto otioso, de futuro cogitare incipit. Fit anxius sicut gallina, quae amisit pullos suos. Probatum est omnem actionem quae attentionem nostram requirit ac cogitationes nostras ordinat ut bene sit melius. In nocte intempesta, cerebro primo, non negotioso aliquo, et secundo, lassus est ad solvendum opera quae intentionem requirunt.
Alia litera. Investigatores ex Universitate Harvardiana studuerunt mutationes cordis humani per diem totum. Evenit ut noctu aequilibrium inter sympatheticum (responsabile velocitati processuum physiologicorum) et parasympatheticum (inhibitionis moderantum) systematum nervorum ad tempus turbatum sit. Hoc esse videtur quod nos magis vulnerabiles facit, proclives ad varias technologias in corpore — sicut impetus asthma seu impetus cordis. Hae duae pathologiae saepe noctu apparent. Et quia status cordis nostri coniungitur cum opere structurae cerebri motus officiorum, talis dissolutio temporalis etiam nocturnis terroribus causari potest.
Ex rhythmis machinarum biologicarum nostrarum effugere non possumus. Et unusquisque aliter vel aliter in tenebris animae agitatur.
Quod si scias hanc repentinam sollicitudinem esse pausam a corpore propositam, facilius superstes erit. Forsitan satis est meminisse solem mane oriri, et noctis umbrae non amplius nobis tam terribiles videbuntur.