Qui amore, opere vel vita beati sunt, saepe dicti sunt felix. Haec locutio ad desperationem ducere potest, quia destruit ingenium, opus, periculum, meritum tollit ab iis qui ausi sunt et ad vincendum rem.
Quid est veritas? Haec illi fecerunt, quid adepti sunt, quid lacessiti, quid periculi, non infamis fortuna, quae nihil aliud quam subiectiva interpretatio circumfusum est.
Non erant «felix». Non illi «fortunam suam» — nihil tale. non illi fortunam, sed se ipsos lacessere. Ingenium lacessiverunt hora, cum tempus esset in periculo, in die desierunt repetere quod facere iam sciebant. Eo die noverunt laetitiam se non iterandi, vitam provocare, cuius essentia, secundum Henricum Bergson philosophum gallicum, foecunditas est, non diuinitus vel casus, fortuna appellata.
Utique de te ipso loquitur ut faustum utilem esse possit. Et ex parte sui gratia, magis te ipsum intuens felicem hominem bonum. Sed cave rotam fortunae convertentis. Periculum magnum est ut dies hoc fiat, levitatem eam vituperare incipiemus.
Si vitam timemus, in nostra experientia semper erit aliquid ad nostram ignaviam iustificandam
Non possumus "fortunam" provocare, sed ad nos spectat condiciones creare in quibus occasiones emergunt. Imprimis : fovere locum nota linque. dein, obedire veris falsis, ubicunque sunt. Si vis agere, multi semper erunt circa te qui hoc confirment tibi esse impossibile. Eorum imaginatio tam liberalis erit in causis agendis cur nihil facias, quam cum aliquid sibi opus sit.
Ac tandem aperi oculos tuos. Advertere aspectum eorum quae veteres Graeci Kairos appellaverunt — auspicatum tempus dendae.
Deus Kairos calvus erat, sed tamen caudam tenuem habebat. Hanc manum capere difficile est — manus labitur ad cranium. Difficilis, sed non omnino impossibilis: bene intendas ut parva cauda non deesset. Sic instituti oculi nostri, inquit Aristoteles. Oculus doctus est usus. Experientia autem et liberare et in servitutem redigere potest. Totum in quo agimus quod scimus et quid habemus.
Possumus, inquit Nietzsche, scire cor artificis seu anima tremula. Si vitam timemus, semper aliquid erit apud nos otia iustificandi. Sed si a Creatoris instinctu dirigimur, si opes nostras ut artifices tractamus, mille causas in ea inveniemus quae in ignotas insilire audeant.
Quod cum ignotum fit familiariter, cum in hoc novo mundo domi sentimus, alii de nobis nos felices esse dicent. Fortunam nobis e caelo decidisse putabunt, et oblitus est. et nihil agere pergunt.