Ignorat omnis jejunium intercisum corpori bonum esse. Maiores nostri fortes fuerunt, licet non semper occasionem coenae habeant. Hodiernae homines in antecessum comedunt, non famem praebentes occasionem se aperiendi.
Superioribus annis, unus dies ieiunii diffusa est. Eorum efficacia inferior ad diuturnum tempus dietas comparata est, tamen, cum recta accessus fuerit, eventum etiam unius diei in hebdomada notabile effectum habebit. Ad hoc debet esse regularis.
Koda Mitsuo, physicus clarus incrementis in nutritione, hoc modo posuit: "Si cibum singulis hebdomadibus recusare coeperis, et methodice ad morem tuum victus reverteris, diuturni temporis victu effectum consequeris." Non est solus huius accessus fautor.
Dictiones peritorum de jejunio quotidiano.
Cotidiana ieiunia per annum exercitata adiuvat ad meliorem constitutionem et aegritudines tollendas.
Hoc genus ieiunii viscerum exonerat, lassitudo lenit. Sunt casus, cum in primo gradu diabete transierunt, ex eo quod pancreas in ieiunio tempore pluribus diebus quievit.
Una die sine esu potest rejuvenare hominem per tres menses.
Hanc methodum exercuit etiam nobilis Hippocrates, Avicenna, aliique medici. Scientia moderna multa argumenta collegit quae breves ieiunii effectum sanationis habent, metabolismum accelerat, corpus humanum renovat et senescit retardat. In ieiunio autem tempore, corpus operatur in aegritudinibus et purgationibus, et non in labore concoctionis ciborum. Propria experientia mihi ostendit me ieiuno stomacho leni frigido egisse biduo, et gravem morbum in triduo. Praeterea post huiusmodi curationem anti-canus elit post pretiosam vidi. Corpus gaudebat habere intermissum, quod magis afficiebat exterius et interius.
Gravis consilium in curatione egritudinum per famem nullum est proprie medicamentum! Aqua tantum saepe et paulatim conceditur. Corpus unum et dimidium eget duobus liquidis literis diurno.
Alia quoque utilitas paulum abstinentiae ciborum notata est. Praeter notabilem speciem emendationem et purgationem internam, facultatem imaginandi auget, creativity auget. Unum insigne exemplum est Ioannes Lennon, qui tale ieiunium exercuit.
T. Toyeo, unus e membris Domus Communium Iaponicorum, consilium septimanae unius diei cibum recusationis ad corpus renovandum et ad activitatem cerebri excitandam. Inculcavit hanc non esse vulgarem diaetae formam amittendi solum ponderis, sed potius catalyst of cerebri munus esse. Propter hoc caput saepius clarius et utiles notiones fiunt.
Aliud momentum extremum - antequam cibum darem, prius concoctionem mundare debes. Biduo ante initium ieiunii, excludit animal e menu. Diaeta innixa frugum, leguminum et fructuum utilis erit.
Quam eu mauris.
Valet initium, utique paulatim. Committitur uno vel altero die nullius cibi. Si valetudinem tuam permittit, deinde per triduum potes abstinere.
Mementote regulae, quot dies cibo abstinueris, totidem dies ex hoc statu exitum capere.
Paulatim, quin nimis zelotypus sit, et non festines, tempus recusationis ciborum ad septem dies deducere potes. Expedit tam longum ieiunium non plus quam semel in singulis sex mensibus repetere. Diutius abstinentiae tempus malum est et periculosum existimatur.
Cum quovis alio in hoc negotio suscepto, refert te in successu tuo credere. Oportet eu circa jejunium ventura. In hoc casu certe optatum exitum expectas. Corpus tuum cum plerisque morbis sine medicamento obire discit. Subinde, cum consuetudine, fere oblivisci fere maxime molestias, quae tibi molesti sunt.
pondus damnum effectum.
Magni momenti nuance multorum modernorum est quod cibus quotidianus recusat adiutorium in pondere damni.
Docti ex America invenerunt quod etiam unus dies abstinentiae a cibo per mensem inducit ad positivum mutationes in corpore humano.
Eventus studii manifestavit talem ieiunium semel in mense, cum systematica repetitione, periculum cordis et morborum vascularium per 40% reducere adiuvat. Homines cum suspirio minus probabiles impetus experiuntur. Accentus moderatus breve tempus periti corporis optime reflectitur ad immunitatem confirmandam. Quam ob rem periculum cancer evolvendi reducitur.
Recentes studia referunt nihil opus esse toto die ad edendum. Satis est unum e conviviis omissis ad eventum sentiendum. Praecipua conditio est regularitas et constantia et usus satis liquidi.
Quid in principio itineris obire facillimum est?
Necessarium est te positive erigere pro mutationibus venturis. In primis, non manducandi causa justificati accentus et quieti desiderii. Proposita in mente tua custodi et mane ducti.
Expedit in vigilia ieiunii non superabundare. Hoc discrimen reducet in calories consumpti et facilius cibum recusationem sustinere.
Accipe intermissum ab aliquo quod amas facere. Proderit ne nimis saepe de sensu famis cogites. Qua de causa, non monetur primam sessionem ieiunii in feriis peragere, cum ab opere tenentur.
Cotidiana jejunii methodus.
Dominica. Interdiu edo ex more. Hora sexta vesperi lucem cenam facit.
- Dies Lunae. Toto die cibo abstineo. Aquam bibo. Incipiens hora sexta vesperi, sensim incipio ex hoc statu exire. Comedi lucem sem sine curatione. Fortasse particula panis. Postea dare possum exiguam partem polentae sine butyro.
- Exit a jejunio quotidiano.
P. Bragg de nutritione principale consilium dabo.
Una die – potes diluere tertiam partem gramma mellis et unam teaspoon CITRUM suci in uno vitreo aquae. Aqua melius gustabit et toxins corrumpi poterit.
Cum ad morem tuum victu redis, primum acetaria lucem edes. Potius ex recenti carrota et brassica. Huius acetariae portio tractus digestivum perfecte mundabit. Paulo post olera et herbas edere potes.
Magni interest ut stricte regulae meminisse - non potes ieiunium cum animali products finire. Hoc est, prohibitum est comedere carnes, pisces, caseum, et sic decedentis.
Physiologia permittit unumquemque nostrum sine noxa corporis sustinere complures dies sine cibo et liquore. Solus consuetudo nostra mortiferum esse nos putat.