Stans pro tuis iuribus et erga teipsos reverentiam exigens, moribus validus loquitur. Sed quidam longius procedunt, specialem curationem postulantes. Haec fert fructus, sed non diu — in longo spatio, tales possunt infelices manere.
Nescio quomodo res visae incidentis in aeriportu in Tela apparuerunt: vector obtuse postulat ut porttitor conductos in utrem aquae conscendat. Illae ad regulas referuntur, quae apud vos liquores deferre prohibent. Non recedit vector: «Sed aqua benedicta est; Monesne me aquam sanctam abicere? Controversia haesit.
Sciebat vector contra regulas petitum esse. Tamen certus erat ei exceptionem facere elit.
A tempore usque ad tempus omnes offendunt homines qui specialem curationem requirunt. Credunt suum tempus pluris esse quam tempus aliorum, eorum problemata ante omnia solvenda, veritas semper pro sua parte. Dum haec agendi ratio saepe adiuvat ut viam suam capiant, tandem ad vanitatem ducere potest.
Desiderium omnipotentiae
“Notis haec omnia, vidistis me teneriter educatum, nunquam frigus aut famem pertuli, necessitatem ignorabam, panem mihi non merebam, et omnino sordidum opus non feci. Quomodo igitur viscera habuisti ut me aliis comparares? Tantumne habeo salutem quam isti «alii»? Quomodo haec omnia possum et sustineo? - taedium, quod Goncharovsky Oblomov enuntiat, bonum est exemplum quemadmodum homines, qui de exclusiva eorum argumentantur.
Cum exspectationes univocae non occurrunt, graviter dolorem sentimus - in caris, in societate atque etiam in universo ipso.
"Hi homines saepe in symbiotica relatione cum matre crescunt, sollicitudine circumdata, ut earum desideria et requisita semper impleri consueverunt", psychotherapista explicat Jean-Pierre Friedman.
"Per infantiam alios homines ex parte nostra sentimus," dicit puer psychologus Tatyana Bednik. — Paulatim extra mundum cognoscimus et intelligamus nos nullam in eo potestatem habere. Si custoditi sumus, ab aliis eadem exspectamus».
Concursus cum re
“Illa, scis, lente ambulat. Maxime autem quotidie manducat.' In spiritu affirmat unum e characteribus in Dovlatov's « Underwood Solo» contra uxorem factum esse more hominum sensu propriae electionis. Affinitates non eis gaudium afferunt: quomodo particeps non visu suo desideria divinat! Nolentes cupiditates pro eis immolare!
Cum exspectationes univocae non occurrunt, iram penitus sentiunt — in caris, in tota societate atque etiam in ipso mundo. Psychologi notant religiosos homines, singulari suae exclusivae sensu insito, etiam Deo irasci posse, qui ferventer credunt, si sua sententia eis non tribuit quod merentur.1.
Munitiones quae custodiunt te a growing
Dispositio imminere potest ego, atrocem gibbum, et saepius inscii anxietatem: "Quid si non sum tam specialis."
Psyche ita est disposita ut potentissimae defensiones psychologicae ad singula defendenda mittantur. Simul, homo longius ac remotius a rebus movetur: exempli gratia, causam problematum suarum non in se ipso, sed in aliis reperit (sic proiectio operatur). Sic, molestie dimisit ut affirmaret eum ex invidia ingenii sui bulla «supervixisse».
Facile est videre in aliis signis inflati superbiae. Durius est eas in te invenire. Credunt maxime in vita justitiae, sed non in communi, sed in specie sibi. Bonum officium reperiemus, aestimabuntur ingenia nostra, oem dabimus, nos faustam tesseram in sortitio trahemus. Sed harum cupiditatum adimpletionem nemo praestare potest.
Cum credimus mundum nihil debere nobis, non repellimus, sed nostram accipimus experientiam et sic in nobis mollitiam augemus.
1 J. Grubbs et al. «Trait entitlement: Cognitiva-personalitas Fons vulnerabilitas ad Psychologicam aegritudinem», Nomenclator psychologicus, 8 aug.