Planta antiqua terrae Amazonicae, ayahuasca per mille annos ad proposita sananda et divinanda adhibita in regionibus Peruviae, Columbiae, Aequatorianae et Brasiliae ab indigenis shamanis et mestizos adhibita est. Intricatae ritus parandi et utendi ayahuasca de generatione in generationem a sanatoribus localibus tradita sunt. In caeremoniis sanandis planta adhibetur instrumentum diagnosticum ad causas aegri infirmitatis detegendas.
Ayahuasca historia detailed relative ignota est, cum primae plantae monumenta non apparuerunt usque ad saeculum decimum 16 cum conquistatoribus Hispanis adveniente. Attamen patera caeremonialis cum vestigijs ayahuasca in Aequatoria repertis plus quam 2500 annos retractari creditur. Ayahuasca fundamentum est medicina traditionalis gentium indigenarum saltem 75 per Amazones inferiores et superiores.
Shamanismus est vetustissima exercitatio spiritualis generis humani, quae, secundum archaeologicam datam, per 70 annos exercetur. Haec religio non est, sed via ad constituendum nexum transpersonalem cum mundo interiore spirituali (astral). Flamines morbos considerant ut hulus in homine in industria et in spiritualibus. Sinistra dubitatio, inaequalitas ad morbos corporis vel motus perducere potest. Flamini "appellat" vim morbi aspectus, viam ad astralem mundum vel ad mundum spirituum iter faciens, rem physicam parallelam.
Dissimile medicamenta sacra, ayahuasca mixtura duarum plantarum est - ayahuasca wine (Banisteriopsis caapi) и chacruna folia (Psychotria viridis). Utraeque plantae in silvestres colligantur, ex quibus potio faciunt quae aditum ad mundum spirituum patefacit. Quomodo Flamines Amazonii tantae complexionis ascenderint mysterium remanet, quia sunt circiter LXXX plantae deciduae in silvis Amazonicae.
Chemice loquendo, chacruna folia potentissima dimethyltryptamina psychotropica continent. Per se, substantia ore sumpta non est activa, cum in stomacho per enzyme monoamine oxidase concoquitur (MAO). Nihilominus nonnulli chemici in ayahuasca harmine-mAO inhibitores habent, causantes enzyme ad mixtionem psychotropicam non metabolendam. Sic harmine - chemica identica cum tryptaminis organicis in cerebro nostro - per sanguinem rivum in cerebrum circuit, ubi visiones vivas inducit et aditum ad alios mundos et nobis occultos subconscios praebet.
Traditionaliter usus ayahuasca in exercitiis Amazonianis ad sanatores limitatus est. Interestingly, potus nulli infirmo oblatus est, qui accessit ad caerimoniam dignoscendam et tractandam. Ope ayahuasca, sanatores vim perniciosam agnoverunt, quae non solum personam ipsius, sed etiam totam tribus afficit. Planta etiam ad alios usus adhibita est: ad adiuvandum magnas decisiones faciendas; spiritus consilium peto; certamina personalia resolvere (inter familias et tribus); mysticum phaenomenon vel furtum inciderunt; si quis inimicos habet; scitote sponsum fidelem esse.
Praeteritis XX annis multi peregrini et Amazonii in caeremoniis interfuerunt ducti a peritis sanatoribus ad causas morborum et iniquitates detegendas. Re vera, hoc significat sanationem fieri inter sanatorem, spiritum plantatum, aegrotum et interiorem eius "medicum". Alcoholica responsabilitatem personalem accipit pro quaestionibus quae in inscio latebant et ad impedimenta energia adducunt - saepe primarius fons aegritudinis et inaequalitatis psycho-motionis. Ayahuasca potus active purgat corpus vermium et aliorum tropicorum parasitorum. Vermes ab alkaloids globi harmalorum destruuntur. Per receptionem necesse est aliquandiu (quo magis melius) ab his punctis abstinere: Quilibet contactus cum sexu opposito, etiam simplex tactus, in praeparatorio ad medicinam sumendam non licet. Hoc requiritur ad effectum sanationis ayahuasca. Una e praecipuis difficultatibus in ayahuasca in curatione medica in Occidente integranda est alienatio ab integritate cum natura illius. Self-medicamentum cum ayahuasca sine praesentia et vigilantia medici periti non commendatur. Salus, gradus sanationis ac totius efficaciae in hoc casu non praestatur.