In ultimis graviditatis mensibus es aut mater modo facta es. Variis affectibus obrutus es: a delectatione, teneritudine et gaudio ad timores et timores. Extremum illud quod vis facere est exami et proba aliis quas habuisti (vel habebis) "genuitatem rectam". Sociologist Elizabeth McClintock loquitur quomodo societas urgentium matrum iuvenum.
Sententiae de "recte" pariendo et lactando radicaliter plus quam semel mutatae sunt:
...Usque ad initium saeculi XC, 90% nativitates domi factae sunt.
...Anno 1920, tempus «diempusculi somni» in Civitatibus Foederatis Americae incepit: plurimae nativitates sub anesthesia usu morphine factae sunt. Haec consuetudo nonnisi post XX annos omissus est.
...in 1940, infantes statim post nativitatem ad impediendos contagiones inceptis a matribus desumpti sunt. In valetudinariis parturientium usque ad decem dies manserunt, et e lecto surgere prohibiti sunt.
...in annis 1950, plurimae feminae in Europa et US paene infantes suos non lactaverunt, sicut formula magis valens et salubrior existimata est.
...in 1990, unus cum tribus pueris in regionibus progressis ex caesareo sectione natus est.
Doctrina propriae maternitatis feminas facit credere in ritu puerperarum puerperarum, quod competenter adimplere debent.
Multus postea mutatus est, sed moms-ad-esse adhuc multum pressurae societatis sentiunt. Magna adhuc de ubere disputatio est: quidam etiam periti dubitationem dicunt utilitatis et honestatis ubertatis esse.
Doctrina propriae maternitatis feminas facit credere in ritum optimae nativitatis, quem competenter ad infantis bonum praestare debent. Ex altera parte, fautores puerperii naturalis advocati minimum interventus medicinae, incluso usu anesthesiae epiduralis. Credunt mulierem debere processum puerperii independenter moderari et rectam experientiam infantem habere.
E contra, sine medicis contingentibus, impossibile est problemata opportune agnoscere ac pericula minuere. Qui ad experientiam referunt «proavi in agro» («proavias nostra peperit — et nihil!»), obliviscuntur calamitates mortalitatis inter matres et infantes his diebus.
Assidua observatione gynecologist et puerperium in nosocomio magis magisque coniunguntur cum iactura regiminis et independentiae, praesertim matribus quae arctiores esse naturae student. Doctores vero credunt doulas (adsistentes partus. — Approx. ed.) et asseclae naturae puerperii eas romanticas et, propter fallacias, de industria sanitati matris et infantis periclitantur.
Nemo ius habet electiones nostras iudicare et praedicere quomodo nos et liberos nostros tangant.
Motus autem pro partu naturali, et «horor fabularum» doctorum mulierem premunt, ut sententiam suam ferre non possit.
In fine, non modo pressionis. Consentimus nativitati naturali tamquam speciali experimento ac dolore infernali sustinendo ad probandum nostram dedicationem ac promptitudinem ut mater efficiatur. Et si quid non secundum consilium, culpae affectu et nostro delicto torquemur.
Non est id, de quo recta sententia est, sed eam, quae peperit, velle se honestum sentire et sine ulla condicione. Ipsa peperit aut non, aut sine anesthesia, non refert. Gravis est nos non sentire defectum similem sectioni epidurali vel caesareae. Nemo ius habet electiones nostras iudicandi et praedicere quomodo nos et liberos nostros attingat.
Circa Peritum: Elizabeth McClintock est professor sociologiae in Universitate Notre Dame, USA.