Contents
Ut pueri, desidiosi accusati sumus - sed id quod noluimus modo non fecimus. psychotherapist credit sensum culpae a parentibus et societatis impositum non solum esse perniciosum, sed etiam vanum.
“Cum puer essem, saepe me parentes mei pigri esse exprobraverunt. Nunc adultus sum, et multi me laborantem sciunt, aliquando ad extrema. Nunc mihi liquet erravisse parentes, “Avrum Weiss fatetur. psychotherapist cum quadraginta annis experientiae clinicae frequentissimum problemate suo exemplo describit.
“Desidiam appellaverunt puto propter defectum operis quod facere debebam. Hodie maturus sum causas eorum cognoscendi, sed pueriliter me pigrum esse firmiter didici. Hoc caput in me diu haesit. Nec mirum, ego magis quam in plerisque vitae meae aestimationem dedi ad persuadendum me non esse pigrum,” inquit.
In opere psychotherapisto, Weiss numquam mirari desinit varias vias quae homines ad severitatem sui ipsius criticam impellunt. "Non sum satis callidus", "omnia propter me falsa sunt", "non possum tractare" et cetera. Saepius pro pigritiae damnatione tui audire potes.
Cultus laboris
Pigritia principale est in cultura testificans stigma. Avrum Weiss scribit de America, "terrae opportunitatis" cum cultu laboris, qui aliquem ad praesidentiam consequi potest vel nummorum nummorum facere. Sed similis habitus laboris hodie in multis regionibus est communis.
In USSR honor fuit consilium adimplere et excedere et "quinquennium consilium in quattuor annis transire". Et in nineties, societas Russiae acriter divisa est in eos qui fefellerunt in eorum facultatibus ac fortunis, et alii, quorum opera et labor adiuvabat eos «surgere» vel saltem manere natantes.
Mentis occidentales a Weiss descripta et successus umor cito in nostra cultura radicem sumpsit — problema quod de quo descriptum est multis notum est: « Si nondum aliquid successit, eo tempore non nisus est ».
Haec omnia eo moverunt, quod nos alios nosmetipsos ignavos esse iudicamus, si aut id quod faciendum putamus non facimus.
Exempli causa, hiberna tolle, acetabula lava vel nugas eximito. Et intellegitur cur homines iudicamus non faciendo — tamen eos facere volumus! Homines species sunt tres, in quadam specie communitatum viventes. Vita in societate melius erit si quisque paratus est ad officia sua adimplere ad utilitatem aliorum, etiam per "nolo".
Paucissimi homines purgamentum vel purgamentorum purgare velim - sed bonum communitatis debet fieri. Ita homines quaerunt aliquam mercedis formam, ut aliquem de his molestis muneribus suscipiat. Cum insufficiens est vel non efficax compensatio, sudes excitamus et ad publicam ignominiam movemus, homines pudore cogentes ad faciendum quod omnino facere nolunt.
Publica damnatio
Ita, secundum Weiss, parentes eum ad industriam augendam instabant. Puer iudicium parentum sumit et id suum reddit. Et in societate, etiam homines pigri label quia non faciunt quod facere volumus.
Mira efficacia pudoris est quod laborat etiam cum nemo prope murmurat super aurem tuam: “Piger! Otiosum!" Etiamsi nemo est circum, reprehendent homines se pigrum esse, quod non faciant, quod omnes putant.
Weiss graviter considerans sententiam radicalem insinuat: « Nulla res est pigritia ». Quod ignaviam vocamus, est simpliciter legitima obiectio hominum. Accusati fiunt, publice erubescunt quod facere nolunt.
Sed homo manifestat se factis, quod vult, et non facit quod non vult.
Si enim aliquis loquitur de desiderio suo ad aliquid faciendum, sed non facit illud, dicitur pigritia. Et re vera, solum significat se non velle facere. Quomodo hoc intelligimus? Quia non. et si uellem, uelim. Omnia simplicia sunt.
Puta aliquis affirmat se velle pondus amittere et postea pro secunda mensa petit. Itaque pondus amittere paratus non est. Ipse sui pudeat vel pudeat ab aliis — Hoc vult « debet ». Sed mores eius clare ostendit se nondum ad hoc paratum esse.
Alios inertes esse iudicamus quod socialiter ingratum putamus non velle quod debet. Et per consequens homines fingunt se velle id quod rectum est velle, et inertiam suam desidiam reprehendere. Circulus clausus est.
Omnes hae machinae firmiter nostris capitibus «consuti» sunt. Sed fortasse conscientia horum processuum adiuvabit nos ut honesti simus cum aliorum voluntate ad melius cognoscendum et observandum.