Non semper possumus intelligere quid verum sit quodque falsum. Sed scire possunt utrum mendaces simus an honesti. Verus "docti doli" secundum regulas componunt, et cognoscentes, mendacem figurare poterimus.
Donec non semper intelligimus quando mentimur et cum non sumus. Secundum investigationes solum mendacium 54% temporis cognoscimus. Sic, interdum facilius est nummum flipem pro cerebro cruciando. Sed, licet difficile sit nobis mendacium deprehendere, conari possumus cognoscere an mendax sit coram nobis.
Mentimur interdum condicionem mitigare vel non laedere animos carorum. Sed mendacii magistri in arte versantur, aut sine ratione mentiuntur, nec componunt solum, sed faciunt secundum regulas. si et nos cognovimus, iniquum nobiscum exponere poterimus. Et elige: confide vel non confide omnia quae dicit.
Psychologi ab universitatibus Portsmouth (UK) et Maastricht (Netherlands) studium egerunt, cuius eventus mendacem deprehendere iuvabunt.
194 Voluntariorum (97 mulieres, 95 viri et 2 participes qui suum genus abscondere voluerunt) doctis exacte narraverunt quomodo mentiantur et utrum se gurus deceptionis esse putent vel e contrario artes suas non valde aestimant. Legitima quaestio oritur: confidere possumus iis qui percontationem communicaverunt? num mentiuntur?
Studiorum auctores affirmant se voluntarios non solum adierunt, sed etiam rationem acceperunt ad mores eorum et alias variabiles rationes. Praeterea participes anonymitatem et aequitatem praestabant, et nullam causam habebant mentiendi eis qui eos adierunt. Ita quod exempla hoc studio revelare?
1. Mendacium plerumque veniunt ab eo qui mentitur. Maxime veritatis tempore maxime. Mendacium ex paucitate "peritorum erroris". Ad hanc rem confirmandam, psychologici referunt ad studium 2010 mille voluntariorum involventium. Proventus eius ostendit dimidium falsae informationis ex solum 1000% mendaciorum venisse.
2. Homines magna sui gratia saepius mentiuntur. Secundum eventus studiorum, ii qui se plus aestimant multo frequentius mentiuntur quam alii. Putant etiam mendaces esse bonos.
3. Boni mendaces circa res parvas tendunt mentiri. "Praecipui in agro deceptionis" non solum saepius mentiuntur, sed etiam parvas causas mentiendi eligunt. Haec mendacia magis placent quam falsa, quae graves consectaria ducere possunt. Si mendax certus est retributionem non consecuturum, saepe et in nugis iacet.
4. Mendaces boni malunt faciem nostram mentiri. Investigatores invenerunt mendaces professionales malle alios per se decipere quam per epistulas, vocat, vel electronicas. Insidijs eorum fortasse melius operantur cum appropinquant ad hominem qui mentitur. Praeterea exspectamus periculum mentiti esse aliquanto altiorem in Interreti - et mendaces-pros id scire.
5. Mendaces condiunt mendacia grano veritatis. Homo qui saepe mentitur, plerumque solet loqui in communi. Deceptores periti saepe veritatem miscent et fabulis mendacia miscent, fabulas ornans cum rebus quae vere in vita versantur. Saepissime loquimur de quibusdam recentibus vel frequentissimis eventibus et experimentis.
6. Mendaces simplicitatem amant. Verisimile est nos credere fabulam, quae ambiguitates non continet. Qui mendacem peritus est, fraudem suam multis non oneret. Veritas et dissuadere potest et inconveniens, sed mendacia plerumque clara et praecisa sunt.
7. Bonae mendaces cum credibilibus fabulis ascendunt. Magna mendacii dissimulatio fides est. Et ante te est prorsus magister artis suae, si facile ei credis, sed non habes facultatem cognoscendi facta quae narrat narrator.
8. Gendere rebus. Studiorum eventus ostendit "viros bis tam verisimile esse ac feminas credere se solerter et sine consecutionibus mentiri posse." Inter eos voluntarii qui se deceptores sollertes retulissent se non existimare, 70% feminae erant. Et inter eos qui se dominos mendacii describunt, 62% homines sunt.
9. Quid ergo dicemus ad mendacem? Psychologists invenerunt qui se professionales in mendaciis esse existimant magis collegas, amicos et socios fallere. Eodem tempore homines familiares, dominos et eos qui eis auctoritatis sunt, mentiri non conantur. Verisimile est alienos et fortuitos notos falli, qui se mentiri non credunt.