te ipsum odisse
Utique nonnumquam cum omnes nosmetipsos odimus, aliquas cogitationum vel actionum nostrarum fastidium sentiunt, sed si hoc saepius accidit, hoc signum est classicum humilis sui gratia. Odium proprium est proprium irae et frustrationis affectus circa quis es, et non posse ignoscere tibi etiam in erroribus innocentissimis.
Quid facies ea?
Siste dialogum internum. Internus criticus tuus odium sui portus habet, primus itaque gradus est vocem in capite tuo obmutescere, ut conscie cogat responsa positiva repetere ad omnem cogitationem negativam quae evenit.
Ignosce te pro erroribus tuis. Nemo semper bonus vel malus est. Aliquid boni non te sanctum facit, sicut aliquid mali non te terribilem facit hominem. Licet diu te tibi ignoscere. Hoc est omnino normale.
Negativas opiniones abiice. Tu probabiliter hoc modo sentis quod ambitus tuus (parentes, ex-socii, vel te olim) has imagines tibi imposuerunt. Ne timeas, scripturam tuam rescribas et munus tuum conflare - vita tua est.
Tu es obsessus studio perfectionis
Perfectionismus est unus aspectus perniciosissimus humilis sui gratia. Perfector is est qui constanti sensu deficiendi vivit quod, quamvis in magnis artibus, numquam satis se factum sentit.
Quid facies ea?
- Esto realis. Consice considera quam rationabilis tuae proposita sint antequam ad eas contendas. Memento vitam plerumque imperfectam esse, et perfectionem, immo simpliciter non esse.
Magnam differentiam esse cognosce inter deficientes ad aliquid quod agis et totum defectum. Haec ne confundas.
– Desine elephas e musca facere. Perfectiones tendunt ad parvas res negligere. Simpliciter non spectant magnas tabulas, attendentes vitia parva quae saepe non refert. Recede saepius et superbire quod feceris.
odisti corpus tuum
Male deprauata visio corporis tui etiam cum sui ipsius existimatione coniungitur. Hoc significat rem aliquam parvam, sive iocus sit circa nasum magnum vel naevum in facie, posse afficit quem ad modum quem vides et te ipsum exhibeas. Hoc te impediat, quominus valetudini tuae et speciei caveas, ut te indignum esse sentias.
Quid facies ea?
– Desine te aliis comparare. Comparatio est fur flebilis gaudii, qui ad sui dubitationem ducit. Accipe quod quisque alius est, et vires memorare tuas.
- Vide salutem tuam. Manducans sanum et exercens regulariter non solum physice melius sentias, sed etiam ad emissionem endorphins - hormones gaudii.
- Cura ut speciem tuam. Homines prava visione corporum suorum saepe moliri desinunt, credentes nullum esse punctum in eo. et sensus est ibi.
Quid tibi utile putas non facis
Omnes ad tempus dubitare quaedam vitae nostrae regiones tendimus, sed profundus nequitiae sensus ex opinione venit quod non tam pretiosus es quam aliis. Interest scire quod sui habeatis non alium tibi dare, sed te ipsum aedificare debes.
Quid facies ea?
Intellige quod quisque homo habet sua ingenia. De his discamus et de ipsis superbiamus, credentes nos esse dignos homines.
Desine alios meliores esse tibi. Dignitatem notare potes alicuius, non autem in detrimentum tui. Ne putes, si collegam tuum cito scalam curriculo admovens, et amicum tuum in choro certatum vicisse, tunc meliores sunt tibi. Memorare temetipsum et talenta tua.
“Memento quod alii nos tractant solum culpa nostra est. Si in dialogis te demittas, sic te facient. Dignum te esse hominem cognosce, et te ipsum cum reverentia tracta. Tunc alii populi venerabuntur te.
tu quoque sensitivo
Haec est gravissima ratio humilitatis propriae. Utrum reprehendis vel sentiens te oppressum a commento aliquo dirigitur, Gravis est ut desinas miserabilis sentiendi.
Quid facies ea?
– Audi quid loquantur. Sed sobrie perpendamus utrum commentarium verum sit necne, ante diiudicandum quomodo tractandum sit.
"Cognosce te ipsum curare potes. Si iniquum est, ais dissentire.
- Proactive. Si tamen in reprehensione veritas est, noli te exprobrare et in angulo abscondere. Melius est reprehensionem audire et concludere aliquid mutari ut melius fiat.
– Move on. Repetens et supra quod te commovit, solum penitus in memoriam tuam tu cudes, et hoc non est bonum.
Times et anxius
Timor et opinio, te nihil posse mutare in vita tua, sine controversia coniunctum est sui ipsius existimationis.
Quid facies ea?
Distingue inter timores genuinos et vanos. Curas resupinare tuum. Exempli gratia, vanum est ut sentias promoveri quia non putes te posse consequi. Quam verum est hoc, cum ante te facta habes?
- Fac fiduciam adversus timores. Fac quamdam pyramidem timores, ponens in summo timore maximus, et minima in fundo. Idea est pyramidem elaborare tuam, de unoquoque timore et fiduciam tuam in viribus augere.
Saepe tibi irasci
Ira commotio normalis est, sed deprauata cum se habeatis. Cum te ipsum non aestimas, incipe credere tuas cogitationes et affectus aliis non esse magni momenti. Dolor et ira aedificare possunt, ut etiam parvae res eruptiones irae causare possunt.
Quid facies ea?
– Disce quomodo sileas. Uno modo ut non permittas animum tuum evanescere et tunc subito explodere. Sed exprime ilicet animum tuum.
– Abstract. Si superius non operatur, recedite a situ et respirare tardius ad tardus cor tuum et corpus tuum ad statum dissolutum redde.
"At ne id faciam. Populus humilis sui gratia saepe irascitur et tunc mala sentiunt cum aliquid figere contendunt. Noli modo iram.
Vos experiri placere omnibus
Unus e maximis quaestionibus homines humili sui gratia habere est sensus quos ab aliis amatos esse ut eos vicissim ament et observent. Quam ob rem homines saepe laesionem sentiunt et utuntur.
Quid facies ea?
– Disce dicere non. Tua dignitas non pendet ab aliorum approbatione – homines te amant pro quis sis, non pro illis quod facis.
- Sana rixae. Vel saltem cogita de necessitatibus tuis. Homines sani sui gratia sciunt, cum eas primum ponere Gravis est.
– Pone terminos tuos. Saepe dolor ex familiaribus et amicis offenditur quod aliquid facere non possis. Fines tuos incipe disponere ut quid velis facere et quid non facere perspicias. et tunc eris liberatus.