VII signa fraudandi particeps non est vere poenitens

Multi fideles sunt quod non dimittet proditionem, sed cum proditio incurrit et infideles iurat se nunquam iterum errare, promissiones sibi factas obliviscuntur, dimitte delictum et secundas casus dabunt. Sed quid si conjugis veniam non meretur, et ejus compunctionis justum aliud mendacium est ?

Fraudationis particeps est fortasse unus ex acerbissimis passionibus experientiae. Proditio diligentis corda nostra frangit. “Nihil simile cum dolore, metu et ira quae sentimus, cum comperimus socium fraudasse iurantis fidem. Monstrae proditionis sensus nos consumit. Multis videtur se numquam socium et cuivis alteri credere posse,” inquit Robert Weiss psychotherapista et sexologist.

Tamen, licet hanc personam adhuc amare et simul manere velis, utique si iam non fallit et omnem operam ad necessitudinem restituendae dedit. Verisimile, socius tuus excusat et confirmat se non velle te talem dolorem facere. Sed probe scis hoc non esse satis, nec satis esse.

Multum debebit dare operam ad mutuam fidem restituendam, ut perfecte honestus fiat et in omnibus pateat. Certum est id facere, etiam promissis. Et tamen fieri potest ut in futuro iterum cor conterat.

Hic sunt VII signa, quod infidelis particeps non poenitet et veniam non meretur.

1. Qui custodit fraudantes

Sic multi, qui fallaciis proni sunt, obsistere non possunt, non obstante consequentia. Quibusdam modis medicamentis addictis similes sunt. Mutantur etiam, cum aqua munda deferebantur et tota vita marcescere incipit. Fortunate hoc omnibus non convenit. Multi penitus post expositae compunctionis sunt et operam dabunt emendandi sine repetenda praeteritis erratis. Sed quidam non possunt vel nolunt prohibere et pergere ad socium suum laedere.

2. Mendacium custodit et occultat abs te.

Revelante facto infidelitatis, facinoris solent ad mendacium perseverare et, si confiteri coguntur, solam veritatis partem revelant, sua secreta servare perseverantes. Etiam si non fallunt, in alio fallere pergunt socii. Nam qui superstes est proditionis, haec deceptio non minus acerba esse potest quam ipsa proditio.

3. Reprehendit omnes, sed se ipsum quod factum est.

Multi infideles socii mores suos excusant et explicant versis vituperiis ob id quod alicui vel in alio factum est. Nam laesa conjux, hoc dolere potest. Magni interest ut socium fraudandi plene agnoscat responsabilitatem pro eo quod factum est. Infeliciter multi non modo hoc non faciunt, sed etiam culpam proditionis in socium suum transferre conantur.

4. Ipse excusat et expectat ut statim ignoscatur.

Quidam sycophantores putant satis excusare, et finitum est sermonem. Valde infelices sunt, vel irascuntur cum animadverterunt socium de hac re aliam sententiam habere. Non intelligunt, quod cum suis proditionibus, mendaciis et secretis omnem fiduciam inter te et omnem tuam fidem in relationibus extinxerint, et te non poteris dimittere socium, donec hanc veniam mereatur probando se iterum fide digno. .

5. Conatur « emere » veniam.

Typical ars erronea multorum sociorum post infidelitatem est gratiam tuam retrahere per «berniam», floribus et insignibus dans te ad popinas invitans. Etiam sexus agere potest ut instrumentum « pecuniae ». Si particeps tua hoc modo te placare conatus est, iam scis non operari. Munera, quamvis pretiosa et cogitata sint, vulnera infidelitatis causata sanare non possunt.

6. Ipse te tentat petulantiae et minis regere.

Aliquando, ut "mitescere" socium recte iratum, fraudator incipit divortium minari, finem subsidii pecuniarii, vel aliquid aliud. In quibusdam, socium metum in obsequium procurant. Sed non intelligunt quod familiaritatem motus in duobus agendis corrumpit.

7. Qui studet te consolari.

Multi socii, cum proditio innotescit, aliquid per lineas dicunt: “Lux mea, mitesce, nihil terribile accidit. Tu scis quia amo te et semper amavi te. Elephantum ex musca facis. Si quid tale umquam audivisti, optime scis tales conatus mitescere (etiamsi ad tempus succedit) fidem amissam post proditionem restituere nunquam posse. Hoc autem audiens valde dolet, quod re vera de conjuge manifestum est quod tibi non licet propter suam proditionem succensere.

Leave a Reply