VI genera infidelitatis: quae possumus dimittere?

Saepe amantes non sciunt casus medii, interdum sciunt ludorum post terga, interdum dubitant an credere auribus, oculis et intuitum. Sed cum durum infidelitatis testimonium invenimus, quaerendum est nosmet ipsos: Num possum ignoscere, qui me tradidit? Et quid nunc agam, cum intus intolerabili dolet et spes omnis concidit?

Priusquam aliquid statuas, intelligas de qua infidelitate quid agas. Karin et Robert Sternberg, animi psychologi ex Universitate Cornell (USA), certi sunt fallaciam differre. Semper autem tempus erit dissipandi, praesertim si ratio huius rei esset.

Vide cheaters

Talis est semper in specula, semper casus quaerit. In conventibus in officio, in negotio itineris, in foro cum amicis, et etiam in via ad macellum - viam inveniet variandi consuetudines cum re parva (vel etiam insidiae).

Aliquando videtur quod fraudatores seriales fere collectores sunt. Tantum non notas et nummos colligunt, sed corda. His divortium minitari potes, quoquo modo punias, publicas offensiones — proh dolor, hoc ad omnia perduci non potest. Difficillimum est talibus hominibus morum suorum exemplar mutare. Dupliciter e: eo quod tu non solus assuescas, seu relationem finias.

Talem "specialis" invenire non facile est, sed adhuc signa sunt quae naso ducuntur. Primum, vide cheaters responsum paratam servare cuilibet interrogationum tuarum. Tantum temporis intervalla confunduntur in testimonio, et hesterno die haec responsio fuit una ( "canem matris meae ambulavi!"), et hodie omnino diversum est ("felem proximi mei alui!".

Etiam tales homines in dramatico transformantur si gratus peregrinus in coetu appareat: notabiliter nituntur, eloquentiam ac virtutem demonstrant. Et saepe sero ad opus. Suus 'iustum est quod bulla constanter iacit auditiones cum quisque domum iturus est.

Saepe fit, quod quisque circumiens sciat quod particeps tua sit ambulans ad sinistrum, et solus nec somnus nec spiritus es. Si dubitas, de collegarum suspicionibus aut notis interroga: fortasse nova indicia aperies oculos.

Una nox stare amantes

Tales fraudatores non ad diuturnitatem necessitudinum proclives sunt, sed occasione dormiendi cum aliquo prompto libenter accipient. Qui in convivio concurrerunt, vel in factionem corporatam nimium biberunt.

Hi homines non specialiter adventum exspectant. Sed cum facultas mutandi datur, non vere resistunt et cito sub impressione "invasoris" cedunt. Tales mutabiles socii non facile capiunt "calidum". Sed certum non est ab eis fidelitatem aeternam exspectare.

sanguis pro sanguine

Fit etiam proditio verum ultionis telum. Hoc in casu, nihil interest, an is, qui infidus est, tertio animo habeat: is maxime ira in socium agitatur. In eius intellectu, principium «oculi pro oculo, dentem pro dente» est verissimum pro amoris necessitudines.

Propositum hominum, qui infidelitatis ope suas partes vindicant, est proportionalis (scilicet intellectus) responsionibus actionibus partium illarum.

Possunt sic "reddere" pro nove, sed quodlibet aliud delictum ad adulterium impellet. Inaequale satis, sed non solum de aliquo reali damno: interdum socii pro fictis gravaminibus vindicent. Vel hoc faciunt, quia in sua sententia melius merentur.

Gravissime ac diu

Quidam Romanorum sunt qui per menses vel etiam annos durant. Nempe ex hac relatione aliquid obtinent, et quicquid est, aliqua de causa scito te socium dare, illis dare non poteris.

Cur ii qui "parcunt" familiam non habent in parte diu relinquunt? Causae multae sunt. Hoc periculum est magna alimonia et religiones (quae tamen non impediunt quominus mutantur). Multi putant in eventu divortii suos liberos "perdere".

Sunt quidam eorum fideles, quod duos homines simul amare possunt. Aliquis non credit quod relatio lateris generaliter ponit quandam comminationem ad principale relationem. Agitur nos, socii, non consentientes.

Ex altera parte, multae utilitatis "non cognoscendi" socium suum duplicem vitam ducere. Si privilegium periculum non vis, cum hoc specie fraudandi particeps diutissime vivere potes.

Victimae rei

Dolendum est, nonnumquam socii nostri victimae violentiae fiunt vel habitus pravus tertii membri trianguli. Contingit ut illi cum omni desiderio sexum recusare non possint. Forsitan ab aliquo terrentur, vires resistendi non habent. Si non voluntarie consenserint sexui, auxilio indigent, non damnatione.

motus infidelitatis

Sed proditio non determinatur ex solo sexu. Contingit ut socii nostri cum alio omnino non corporaliter inveniant, malint procul manere. Affectus cito excandescunt et statim deficiuntur - vel obredere annis possunt, ignem motus proditionis sustinentes.

Ille qui cogitat et somnia tenet amantis, lente te impellit e suo futuro. Evenit ut cum particeps sit prope te, immo omnino non sit propinquus. Et si romance in Interrete explicat, in chat cella vel in ludo online, sine re influente, potest omnino realem dolorem facere.

Utique non possumus alterius affectiones, cogitationes, actiones prorsus refrenare. Sed dicere saltem potes in principio relationis quidnam spectes fallaciarum. Potestne sponso colloqui cum collega? Potesne repellere amicum post conventum domum? Quid facturus es, si tibi similem alium nimium sentias?

Serius vel citius omnes fere qui in relatione diuturno casu mutandi sunt. Et uti vel non, est personalis electio omnium.