1. non habent tempus et nescio quomodo
Meditatio non multum temporis. Etiam brevia meditationis tempora transformativa esse possunt. Iustus V minuta dies notabiles eventus producere potest, incluso accentus et focus reductus, meditatio magistra Sharon Salzberg dicit.
Satus sumendo aliquo tempore ad meditandum cotidie. Commode sede in loco quieto, in tabulato, in pulvino, vel in sella, recto dorsum, sed sine contentione vel labore te ipsum. Cuba si opus est, sedere non debes. Oculos tuos claude et paucas profundas flatus tolle, sentiens aerem intra nares tuas, pectus tuum et ventrem imple, et solve. Tunc focus in vestri naturalis spirandi numero. Si mens tua vagatur, ne cures. Animadverte quid animum adprehenderis, tunc eas cogitationes vel sensus dimittas et conscientias referas ad spiritum tuum. Si hoc cotidie ad certum tempus feceris, tandem in omni rerum condicione resipiscere poteris.
2. Solus cum cogitationibus meis timeo.
Meditatio te liberare potest a cogitationibus quas vitare conaris.
Jack Kornfield, auctor et magister, in suo libro scribit: “Insanae cogitationes praeterito tempore nos capere possunt. Sed in praesenti cogitationem nostram corrumpere possumus. Per mentis institutionem, in iis malos mores agnoscere possumus quos iampridem didicimus. Deinde accipere possumus gradum criticum proximum. Inveniamus haec praepotentia cogitationes dolorem nostrum, insecuritates et solitudinem occultare. Has experientias nuclei paulatim tolerare discimus, viverra earum minuere possumus. Timor in praesentiam et motum transformare potest. Confusio interest generare. Incerta porta minim esse potest. Et indignitas nos ad dignitatem perducere potest.
3. ego sum facis eam iniuriam
Nulla "recta" via est.
Sapienter Kabat-Zinn in suo libro scripsit: “Re vera nemo est recta via ad exercendum. Melius est recentibus oculis singulis momentis occurrere. Altum inspicimus in eam, et tunc in momento sine retinendo dimittitur. Multum est videre et intelligere in via. Praestat experientiam tuam observare et non nimium cures quomodo sentias, vide, vel cogita. Si talem fiduciam in facie dubitationis exerceas et vehementem habitum deesse alicuius auctoritatis ad tui experientiam notandam ac benedicendam tibi, invenies aliquid reale, magnum, aliquid profunde in natura nostra hoc tempore evenire.
4. Animus nimis distractus est, nihil te laborabit.
Omnes praeconceptas notiones et exspectationes dimittemus.
Exspectationes inducunt ad passiones quae sicut stipites et distentiones agunt, ita eas non habere conantur, auctor Fadel Zeidan, professor anesthesiologiae apud UCSD adiutorem, qui clarus est investigationi de meditatione: “Beatam noli exspectare. Ne expectes quidem meliorem. Dic modo, " proximos 5-20 minuta meditando consumam." Meditationes, quando molestias, taedium, aut etiam laetitiam oriuntur, eant, quia te a praesenti distrahunt. Affectui affectui illi adhaerescis, sive affirmativus sive negativus est. Idea est neutrum manere, objectum.
Modo revertere ad varios spiritus sensus, et cognosce quod conscius mentis tuae occupatam partem esse consuetudinis.
5. Non satis disciplinae
Fac meditare partem quotidianae exercitationis tuae, ut dentes spargens vel percute.
Cum meditationi vacas (vide « tempus non habeo »), adhuc superandas erroneas suppositiones et unrealisticas exspectationes de usu, existimatione sui et, ut cum exercitatione, proclivitas meditandi desinendi. Disciplinam acuere, Dr. Madhav Goyal, notus ad propositum meditationis suae, dicit se conari meditari par spargere vel comedere: "Nos omnes non multum temporis habemus. Da meditationi excellentiam in die agendis. Sed vitae interdum ante. Cum saltus hebdomadis vel plures inciderunt, operam da operam ut deinceps regulariter meditando perseveres. Meditatio primis diebus difficilior aut non erit. Quemadmodum non expectas ut per X milliaria longo intervallo e cursu curreret, in meditationem cum exspectatione venire non potes."