Contents
Quisque saltem semel erravit. Talibus temporibus caeci videmur nobis: quomodo non vides hoc homini fidendum esse non posse? Accidit quod non invenimus linguam vulgarem, quia non curavimus nos observare, eius imaginem exarare nobis. Faciendum cito et sine probationibus ex singularibus officiis, monet rheda John Alex Clark.
Collega, amice, particeps potentiae ... Persona tibi grata est, sed non plene intelligis qualis homo sit, quomodo agere vulnerabilitatem tuam, credere potes secreto, auxilium petere? Vitae psychologicae hack sites plenae sunt articulis sicut "Si vis aliquem cognoscere, interroga eos 38 quaestiones." Cogitemus quid simile sit: collegam sedis vel notis contra te, interroga secundum numerum et diligenter documenta responsa. Quam multi ad hoc consentiunt?
Alterum extremum est credere posse hominem evolvere nonnisi post aliquot menses vel annos artae communicationis. Aliquam John Alex Clark certus est: non de temporis quantitate, sed de observatione ac voluntate facta in unam catenam coniungendi. Sunt paucae simplices cautelae quae te in moribus ac moribus intelligant, exemplaria deprehendere sinunt.
1. Vide singula
Singulis diebus mille actiones exercitationis facimus: telephonum loquentes, cibum emendum. Actiones hominum perspicere possunt eorum personalitatem et auxilium praenuntiare quomodo in similibus adiunctis se gerent.
Exemplum A . Qui cotidie in caupona eundem catinum eligat, mutationem vitae vitare et dubitationem piget. Talis evenire potest ut vir fidelis et devotus sit, sed difficile erit persuadere ut ad aliam regionem se moveat vel obsidendum periculosum faciat.
Exemplum B . Homo, qui ludis aliisque periculosis ausis gaudet, periculum futurum est in aliis vitae regionibus. Exempli gratia, officium suum deserere potest sine novo inveniendo et non curando "airbag".
Exemplum c. Qui numquam obliviscitur inspicere utrosque modos antequam viam agat, cautus est. Omne consilium, antequam id fiat, diligenter considerabit, periculum modo calculi habebit.
In una regione mores hominis dividendo, aestimare potes quomodo se in aliis vitae partibus patefaciet.
2. modi communicationis intendite
Quomodo communicat? An necessitudines cum unoquovis ordine construat, vel artissimo spiritu singulas educet, et cum reliquis intra pudoris metas manere nititur? Ad libitum agit, sine plano consilio, impressionibus ducitur vel omnia analysi nititur, suis instinctibus non credit ac obiectivis esse nititur? Plusne est de medico, qui in mundo rerum, operum, bonorum mensurabilium vivit, aut excogitator, cui magni momenti sunt notiones, notiones, consilia et imagines?
3. Read relationes ad opus mutuis amicis
"Ossa lavare" aliorum vacua et inanis occupatio videtur. Summa autem res est, qualia quis aliis dederit, quomodo causas eorum interpretetur. De aliis, quae in nobis sunt, saepissime animadvertimus. Nostrum personale «pantheon» nobis narrare potest quid in hominibus aestimamus, quibus similes esse contendimus, quales in nobismet ipsis mutare conamur.
Quo magis homo alios aestimat ut benevolus, laetus, passione stabilis vel urbanus, eo magis verisimile est has notationes habere. Ratiocinatio sicut "ita" simulat, foramen aliquem fodit", significare potest interlocutorem prudentem esse et solas relationes quae in lucro sunt positae intellegit.
4. sentire terminos
Cum relationem aedificare volumus, bonos spectamus et malos negligimus. Sed phantasmata dissipabunt, et totum hominem videre debebis. Communicatores periti primo non quaerunt bonum in adversario, sed fines boni.
Amabilis est, ubi finis amabilis? Sincere — ubi incipiet tenebrescere? Adiuvare contendit — ubi haec cupiditas arescit? Incorruptibilia usque ad quid? Honestus cum clientibus ad quam summam? Usque ad quem finem toleret errorum subditorum? Sobrius, rationabilis, sufficiens? Ubi puga pyga in furiosum vertit?
Quo cognito, quomodo cum alio communicet, quid ab eo expectet, accurate demonstrabimus.
De auctore: John Alex Clark est NLP PETORITUM et Medicus.