Contents
Animam tuam ei aperis, et respondendo audis responsa officii interlocutoris plane non ignari? Tu scis omnia de eo, sed de te nihil novit? Videsne futurum apud eum, sed nescit ubi ferias proximas expendat? Casus particeps es tua non te nimis serio capit. Hic index est per quem definire potes quam alta sit relatio tua.
Non possumus aedificare altas et passivas relationes significantes cum universo populo in quo congrediuntur. Si raro hominem congredieris nec multum temporis simul habe, vix punctum vides in necessitudinem enucleandam. Attamen relationes superficiales in duobus paucis hominibus congruebunt. Praesertim si vis intimam coniunctionem cum homine sentire. In tali casu multae quaestiones oriuntur.
Connect
Imprimis enim, si quid necessitudinis est instar es conaris, et articulum etiam legere voles ut illum videris, id est indicium quod curas. Sed licet tu ipse sis profundus homo, hoc non altam necessitudinem spondet. Ceterum non solum in te pendent. Si ambo altiore gradu coniungere nequeunt vel nolunt, relatio vacillabit.
Etiam si particeps alta personalitas est, hoc non significat se tibi rectum esse. Eodem tempore, communicatio cum hominibus qui te penitus intellegunt, plus laetitiae et satisfactionis affert.
Quid faceres si necessitudo cum socio tuo nimis est "facilis"?
Si particeps non potest (vel non interested) relationem gravem constituere, exspectationem tuam debes accommodare. Timet fortasse nimis cito accedere vel profunditatem relationis aliter quam tu intelligit.
Si particeps tua etiam relationem ad alium gradum capere vult, et eius ideae de profundo habitudine eaedem sunt ac tua, in fortuna es. Et nisi? Qui scis si paratus est claudere?
psycho
Necessitudo tua superficialis est si tu…
Nescis quid particeps vita velit et quid intersit.
Non intelligis quam similes vel diversae bonae vitae tuae sint.
Nescis ubi sis compatibilis vel incompossibilis.
Non potes te ponere in calceis socium tuum.
Noli loqui affectus et usus tuos.
Constanter inter se regere conatur.
Noli cogitare quid particeps a te eget.
Certo quod a socio tuo non debes.
Assidue disputans et iurans super parva.
Solum circa delectationem, delectationem vel aliam rationem.
Tu post terga alter.
Parum tempus terere simul.
Inter se vitam proposita neglegunt.
Constanter phantasma de ente in relatione cum alio.
Inter se mentiri.
Nescis quomodo inter se blande dissentiant.
Nunquam de limitibus personalibus disputavimus.
Mechanice concumbere.
Non eandem voluptatem capis a sexu.
Non habent sexus.
Noli loqui de sexu.
Historiam inter se nescis.
Fugiat vultus in se oculos.
Fuge contactum corporis.
Noli cogitare de absente socium.
Somniis et appetitiones inter se non communicant.
constanter abusionibus.
Concludunt
Si in exemplo punctorum inscriptorum duos tuos agnoscis, hoc non significat relationem tuam levem esse. In societate ubi socii se invicem non indifferentes sunt et se invicem agnoscunt sicut homines independentes cum suis experientiis et affectibus, indices minus communes sunt.
Vadum relationes non malum vel malum. Fortasse hoc modo prima scaena in via ad aliquid serium. Alta nexus et vicissim non semper statim crescit, est processus gradatim qui saepe annos accipit.
Loquere cum socio tuo, animum tuum communica, et si verba tua prudenter tractat et rationem habet, relatio superficialis amplius appellari non potest.