Contents
Alii lepidi phantasma vocant, alii altum, aesthetice eminentem. Cur series de pontifice minimo in historia Vaticana, eccentricus 47 annorum Lenny Bellardo, tam diversas affectiones evocat? Peritos, sacerdos et psychologus, rogavimus, ut eorum impressiones communicarent.
Litterae translationis tituli seriei Papae Iuvenis a moderatore Italico Paolo Surrentino, Papa Young, putat hanc fabulam esse de homine qui parens fit. Satis impariter, in sensu, est. Sermo in serie tantum non est de paternitate corporali, sed de metaphysica.
Lenny Bellardus, qui uno tempore a matre et patre relictus est, eum orphanotrophio traditum, inopinate fit spiritualis pater pro miliardis catholicis. Formam potest esse lex, verum auctoritas? Quomodo reget infinitam potentiam suam?
Series cogat nos multum interrogare quaestiones: quid sibi vult vere credere? Quid sibi vult sanctum? Num omnis potestas corrumpitur?
Interrogavimus presbyterum, psychologum, magistrum surdorum, decanum psychologicae facultatis Moscuae Instituti Orthodoxae S. Ioannis Theologi Universitatis Orthodoxae Russiae. Petrus Kolomeytseva et psychologist Maria Razlogova.
« NOS OMNES RESPONDEO PRO INJURIIS NOSTRIS ».
Petrus Kolomeytsev, presbyter;
Novus Pontifex non est series circa Ecclesiam catholicam nec circa machinationes in Curia Romana, ubi structurae potestatis inter se opponuntur. Haec pellicula est de homine admodum solitario qui, cum in pueritia gravem psychologicam trauma expertus, dominator absolutus fit anno aetatis 47. Ceterum potestas Papae, dissimilis potestas monarcharum vel praesidentium modernorum, paene est. illimitata. Is autem, qui in communi non est paratus, talem potestatem accipit.
In primis, Lenny Belardo tamquam saevus et moribus apparet - praesertim in prospectu aliorum cardinalium cum moribus et moribus suis impeccabilis. Sed mox animadvertimus Pius XIII in suis flagitiis plus sinceriores ac sinceriores esse quam illi mendaces et hypocritae.
sunt potentiae adpetentes, et sic est ille. At mercaturas non habet considerationes: vere statum rerum mutare cupit. Cum victima proditionis et fallaciae in adulescentia factus, condicionem honestatis creare cupit.
Multum in his qui circa se sunt iniuriis afficiuntur, sed eius dubitatio in fide foedissima spectat. Nota quod nullus characterum in serie haec dubia exprimit. Et subito sentimus eos qui dubitant, plures nec fidem habere. Accuratius hoc modo: aut cynici sunt justi, aut ita assueti sunt fidei, ut aliquid consuetudinis et necessitatis, ut non amplius de hac re cogitent. Eos iste non laboriosam non.
Hoc magni momenti est ut intelligat: Estne Deus an non? Quia si Deus est, si eum audit, non est solus Lenny.
Sed Belardus Lenny perpetuo in tormentis hanc quaestionem solvit. Hoc magni momenti est ut intelligat: Estne Deus an non? Quia si Deus est, si eum audit, non est solus Lenny. cum Deo est. Haec linea fortissima est in movendo.
Ceteri heroes res terrenas pro viribus suis solvunt, omnesque hic in terra sunt, ut pisces in aqua. Si Deus est, in infinitum distat ab eis, nec earum relationem cum eo aedificare conantur. Et Lenny hac quaestione torquetur, vult hanc relationem. Videmus autem hanc necessitudinem cum Deo habere. Atque haec est prima conclusio, quam haurire volo: fides in Deum non est fides rituum ac caerimoniarum magnificarum, sed fides praesentiae vivae, minutatim cum Ipso necessitudinem.
Aliquoties Pius Decimus Papa a variis seriei characteribus sanctus appellatur. Quod asceticus, homo sanctus, quem potestas non corrumpit, absolutus fit dominus, non miror, e contra, valde naturale videtur. Multa exempla huius rei novit historia: Antistes Pavel Serbiae erat ascetica mirabilis. Vir omnino sanctus Antonius Metropolitanus, princeps nostrae Dioecesis Sourozh in Anglia peregre profectus est.
Hoc est, generaliter loquendo, norma est ut ecclesia a sancto praeficiatur. Sed contra est quod infidelis, nulla potentia cynica corrumpetur. Sed si quis relationem cum Deo quaerit et interrogat: "Quare - me?", "Quare - me?", et "Quid hic a me exspectat?" — potentia talem non corrumpit, sed erudit.
Lenny, homo satis sincerus, intellegit se ingentem habere responsabilitatem. Nemo est qui illum cum. Hoc obligationum onus eum cogit immutare et in se operari. Crescit, minuitur categorica.
Inter momenta rerum maxime interesting est cum mollis et debilis Cardinalis Gutierez subito disputare cum eo incipit et tandem Papa dicit se paratum esse sententiam suam mutare. Qui eum circumdant etiam paulatim mutantur — moribus suis condicionem augendi facit. Incipiunt eum audire, melius ipsum intelligere et cetera.
In via errat Lenny, interdum tragicus. In initio seriei, in sua solitudine ita immergitur ut alios simpliciter non videat. Si rem incidit, putat removendo hominem facile hanc problema solvere. Et cum evenit ut per actionem suam catenam tragicorum eventuum inritet, Papa cognoscit impossibile esse problemata solvere et populum post se non animadvertere. Incipit de aliis cogitare.
Idque nobis permittit ut alia magni momenti conclusio sit: homo non solum subditorum, sed etiam iniuriarum suarum est. Dicunt ei: «Medice, cura te ipsum». Obligatione tenemur, relationes cum aliis hominibus ineundas discere nosmetipsos operari, confluentes, si opus sit, curandi, ad auxilium psychologist, sacerdotis. Ita te aliis non laedis. Ceterum omnia quae nobis accidunt sine participatione non fiunt. Summus Pontifex Iuvenis mihi videtur hanc notionem importare, et in formam compactam.
«VITAS DAD EST INEXPLICABILIS CONTACTUS cum obiecto inaccesso».
Maria Razlogova, psychologus:
Imprimis Judae Iuris ingenium valde jucundum est observare. Decisionis extravagantis Cardinalis actio, qui forte ad caput Ecclesiae Catholicae Romanae stabat et institutum ultra-conservativam vertere cogitavit, contra hodiernam natare ausus est, solum suas opiniones secutus, mirae fortitudinis Testamentum est. .
Maximeque admiror facultatem eius dogmata religiosa « incorruptibilia » examinare, in quibus Papa, ut nullus alius, certa esse existimatur. Ad minus in exsistentia Dei inquantum est talis. Summus Pontifex adulescens dubitat quid suam imaginem magis multiplicem, magis interesting et propius videnti reddit.
Orphanvitas eum etiam humaniorem et vivum reddit. Tragoedia pueri, qui somnia inveniendi parentes suos non apparebat in argumento solum ad misericordiam commovendam. Significat clavem seriei leitmotif - inquisitionis argumentum exsistentiae Dei in hoc mundo. Heros scit se parentes habere, quod maxime vivant, sed eos contingere non potest vel videre. Ita est apud Deum.
Vita Summi Pontificis est infinita quaestio contactum cum obiecto inaccessibili. Ditior nostris ideis mundus semper evadit, miraculorum locus est in eo. Sed hic mundus omnibus quaestionibus nostris responsa non praestat.
Lenes Romanorum affectus Summi Pontificis pro iuvene pulcherrimae mulieris matrimonio tanguntur. Ille eleganter recusat eam, sed non moralizat, statim se timidum appellat (ut omnes quidem sacerdotes): nimis territus est ac molestus est amare alium hominem, ideoque populus Ecclesiae amorem erga Deum sibi eligit. certius et tutius.
Haec verba demonstrant psychologicam notam viri fortis, quam periti turbationem affectum vocant propter veterum trauma. Puer a parentibus relictus certus est se deserendum esse, et ideo arctam necessitudinem omnino denegat.
Et tamen personaliter seriem quasi fabulam perspicio. Cum heroe agimus qui in re minime congredi fere potest. Somniare idem videtur quod ego, idem quod somnio. Sed dissimiles me consequi potest, contra praesens moventur, pericula et successum consequi. Quod facere non possum unam vel aliam causam praestare non possum. Possunt suas opiniones retractare, trauma superesse et inevitabilem passionem in aliquid mirabile convertere.
Haec series tibi permittit virtualiter experientiam experiri quae in re nobis non suppetat. Profecto illud est quod nos ad artem attrahit.