Ad secundum dicendum quod voluntas et concupiscentia inter se possunt pugnare. In hoc casu melius est concupiscentias tuas sequi, et non desideria tua, et desideria tua subiicere.
Exemplum ponite. Vir quidam ambulat et mulierem pulchram egregie videt. Processum concitationis (in omni sensu) incipit — et necessitas oritur. Dein desiderium evigilat: “Eam volo!”. Hactenus omnia bene esse videtur. Praesent a velit diam. Si omnia par, tum consilium aggredi incipiet «cum hac muliere dormi».
Finge nunc optatum thalamum cum uxore beatam. Ac mis match incipit - corpus vult sexum cum hac muliere particulari, et caput dicit - « Impossibile est ».
Exit numerus unus - score desideria potes et concumbere. In hoc casu voluntas cogetur ad necessitates et desideria accommodare. Hoc est, homo incoepit desiderium pristinum evitare — connubium laetum. Hic notandum est quod multi, iuxta fabulas, illico, illico, illico, illico post sexum, oritur cogitatio: "Quid infernum?". Et voluptas — nulla.
Non melior via secunda. Corpus cerebro subiicere potes, et cum hac muliere concumbere nolueris. Tunc corpus obedit capiti, et est rejectio sexus in communi. Quia in inhibitione necessitates, in gradu passionum - fastidium. Quam ob rem sexus in hoc matrimonio pallidior, hebetior et tristior fit. Finis praedictio est pulchellus.
Suntne meliores optiones? Primo debes sequi desideria tua, secundo vero necessitates et affectiones reducere. Dic tibi: «Immovior». Dic tibi: "Immo ego mulierem" (animum tibi, non hanc, sed mulierem tantum). Teque adeo excitatum et accusatum attrahens ad uxorem tuam adduce.
Et tunc tota trias « necessitatum - desideriorum » in unam partem operatur et - quod est maximum rursus - hominem efficit beatiorem. Dissimilis aliis duobus outputs antea datis.
Quid?
Rationabilis quaestio oboriri potest: « Quid melius est necessitatem ac voluntatem desiderare »? Hoc est, primi citius oriuntur. Necessitas pluribus horis maturescit, vel etiam minus. Hic, dicamus, duas cervisiae sextarios bibisti — quando vis, condolere liberalitati, tibi subvenire? Propediem, Propediem.
Vel citius oritur cupiditas. Hic mulier praeter copiam ambulat, marsuppium videt et — “O quam amabilis!”. Omne, saccus emitur. In hominibus omnia eodem modo procedunt, sed solum de alio.
Sed cupiditas diu maturet, interdum annis. Unde si pondus quoddam coaefficientis conditionalis introducamus, tunc desiderium exigitur ut sit gravius quam necessitas et desiderium. Cupiditas inertiam altiorem habet et multo difficilius explicandi. Explicabo itaque est explicabo necessitatibus et.