Cum legeris populares carrucas et «doctores», impressionem illam illuminationis iam circum angulum exspectantem posses. Cur ergo longe absumus? Estne aliquid iniquum nobis, an facilia sunt viae spiritalis evolutionis scam?
Si creber usor Instagram (organization extremistarum in Russia interdictum) vel alia socialis media, innumeras stationes circa positivity, auto-auxilium, yoga, et tea viridis vidistis. Quisque et est quis libero aliquam faucibus. Plerique nobiscum coniungunt talia ieiunia cum spiritualitate et industria positivo. Non possum non consentire. Tales publicationes revera positivum attitude posuere.
Sed quaestio in talibus nuntia nobis totam fabulam non narravit, et statim a Penitus disiungimus, iterum sentimus aliquid nobis mali esse. Timemus. Insecure sentimus. Ceterum omnes hi « influentes » et gurus iam omnino vitam suam informasse videtur. Dicam tibi parvam secretam: nemo ex nobis vitam omnino figuravit.
Impossibile est omnem multiplicitatem et variabilitatem vitae nostrae in unam stationem vel yoga pose convenire. Ex mea autem experientia dicere possum viam ad amorem et lucem per multas difficultates et ingratas experientias positam esse. Instagram (organizatio extremistica in Russia interdictum) saepe est quaedam sectio optimorum momentorum et conscientia vivida.
Gurus facile est abripi, quia omnia responsa habere videntur, et semper eu nulla re quid fit. Cum signatus essem pluribus praeclaris magistris spiritualibus sui praedicandi, eos posui in basi et guru interiorem meam neglexi.
Adhuc spiritualiter crescis etiam cum negativa es et consuetudines affirmativas sicut yoga rejicis.
Contuli etiam me illis assidue, quia non eram in beatitudine 24 horarum, 7 dierum in hebdomade, dissimiles illis. Feliciter, cito finivit. Et quamvis viam uniuscuiusque hominis honorifico et venero, nunc intellego homines qui sinceritati student, me propinquiores esse, et non gurus qui solum de bono loquuntur, ignorando vitam obscuram.
Praeceptores inspirati, qui suas contentiones participant eorumque nomine amoris transformant, non eos qui se semper felices, positivas ac responsa habent. Iter spirituale valde personale est. Perducit ad se verum, ut electiones facere possis in altiori tuo.
Hic "ego" plenus est amore, gaudio et sapientia. Novit quid sit optimum tibi. Hoc "volo" ut discas te ipsum amare, te ipsum adimplere, gaudium sentire et difficultates nobilitate superare. Hoc non potest reflecti in cursore super Instagram (organization extremistarum in Russia interdictum). Quotidie huius viae novae promittit inventa et casus.
Dies erunt, cum taetrum senties, et nihil a te homine alienum erit. Nolite solliciti esse, adhuc spiritualiter crescitis etiam cum es «negative» et abdicas positivas consuetudines sicut yoga.
Adhuc pretiosus es, amabilis, dignus omnibus bonis in vita. Iter spiritale pulcritudo est qua? Quemadmodum infinitum amorem in te reperis et cum pulchritudine ac singularitate tua attingis, etiam humanitatem tuam amas. Incipis accipere quod commune est omnes affectiones sentire. Invenias modos ad modulandum in quo te decet.
In usu meo, opus-recedens ad te ipsum, incipit simplici admissione aliquid deesse, quod sentias relictum, aversum vel inadaequatum. Hinc in tenebras ire debes, non cum positione nega.
Buddhist magister et psychotherapista John Welwood reprehendebant inclinationem spiritualem usuum et exercitia ad vitandas proprias dubitationes cinematographicas et insanatas traumas in XNUMXs retrahendas, ac etiam vocabulum « fuga spiritualis ». In via spiritali, caput habebis opinionibus tuis, ac discas dimittere et reformulare laedentes.
Facies partes tibi ac vitae tuae, quam pudeat ac mavis ignorare, carere velis. Dimittere debebis vetera vulnera et sitim ulciscendi contra populum et circumstantias te offendisse. Memoriam dolentem pones, et consolaberis interiorem puerum tuum. Tibi honeste respondes tibi quaestionem: quam fortis est animus mutandi?
Hic paucae sunt quaestiones quas hodie respondere debebam: “Num vere ignoscere cupio et progredi? Sumne paratus sum vulnera praeterita quasi epistulas aut lectiones tractare? Sumne paratus ad novas culpas facere, quod nemo perfectus est videns? Libetne interrogare opiniones quae me impeditum et emortuum servant? Paratusne sum ego evadere relationes quae me hauriunt? Sumne paratus sum sanandi causa vitam meam mutare? Paratus sum ad vitam credendi, dimitte quid necesse est ire et accipere quod morandum est?
Multae res ad me pervenerunt, cum satis retardavi ut mecum tactum essem.
Quibus quaestionibus respondens, multum clamavi. Saepe ego e lecto surgere nolui quod tantum possem errata mea iterum atque iterum vivere. Animam me purgavi et nonnumquam vivida momenta aliqua. Hanc viam aggressus sum reiungere mecum, essentia mea divina et gaudio, quod me prius fefellerat.
Haec reunio magica non fiebat. Me oportet facere «duis». Tardius coepi mutare victus rationem, etsi adhuc difficultatem habet. Colloquia inconcinna habui cum ea quae mihi videbantur dicere magni momenti erant. Exercitia nova inveni quae me adiuverunt in tactu cum corpore meo manere-including qui-gong.
Viam inveni creatrix et tempus pulchre habeo — exempli gratia haurire coepi. Accessi etiam ad omnem adipiscing sessionem corde aperto, cupiens aliquid novi de me discendi, et desiderium dimittendi vetera exemplaria, habitus, et cogitationes, quae me inlaqueaverunt.
Et quamvis cotidie dum vivam constanter evolvendo, sentio me multo propinquiorem esse meae veritati personalis nunc. Et facilius est mihi dicere. Haec vera via est. Multae res ad me pervenerunt, cum satis retardavi ut mecum tactum essem.
Exempli causa, intellexi me totam vitam elaboratam vixisse, cum tamen vera essentia mea tranquillitas et introversio est. In locis quietis expleo industriam ac me alo cum sentio ut memetipsum tactum amisi. Hoc non feci ilicet inventio. Ire habui viam longam et multas stratas depone. Accepi veritatem meam, solvens passiones et opiniones dimittens, quae sola me gravabat et in timores et in dubiis haerebat.
Non cepit tempus. Quantumcumque ergo sucus vegetabilis biberis, quantumcumque yoga facias ut in figura, si non cum affectibus operaberis, difficile erit tibi diuturnum tempus mutare. Sanatio motus durissima pars est operis. Hoc officium est quod vitavi donec paratus sum adversus meos delicta, praeter traumas, et mores acquisitos.
Recitare positivas mantras et pacem demonstrare facile est, at vera mutatio ab interiori incipit.
Mutatio tantum fieri coepit postquam veram curiositatem de vita mea posui et quomodo eam vivo. Statutum est contra traumas meas et fortis satis ut meae triggers conscius essem. Ego omnes timores magice non amovi, sed nunc aliter vitam meam aspicio et exercitia quae me adiuvant amatum et munitum sentiunt.
Si in difficultates curro, firmum fundamentum habeo amoris, veraque erga meipsum ac intellectum dolorem partem esse vitae. Conabor bene manducare, ut taceam mentem meam. Ego quotidie creatrix sum. Quotidie unum eligo — mantras, orationes quas mihi accommodavi, balnea salina, vigilantia spiritus, ambulatio natura? - difficultatibus cope te adiuvet. et cotidie conor movere.
Haec omnia adiuvat ut memetipsum attingam manere. Recitare positivas mantras et pacem demonstrare facile est, at vera mutatio ab interiori incipit. Postquam e tenebris abdere cessas, amori et luci locus erit. Et cum tenebrae iterum te visitant, lumen interius dabit tibi vires quibuslibet difficultatibus obire. Haec lux semper te ducet domum. Prosequere — magnum vales!