Ab infantia futuri homines docentur pudere affectus «tenelli». Quam ob rem et mulieres et viri ipsi hoc patiuntur — fortasse etiam plus. Quomodo hunc scelestum rumpere?
Mulieres motus magis quam viri sunt et de eorum affectionibus loqui solent. Vicissim homines necessitatem transmittunt propter amorem, familiaritatem, sollicitudinem et consolationem per concupiscentiam. In cultura patriarchali vivimus viri ad sublimationem eorum «tenelli» et «mendicandi» affectus in intimam physicam intimationem.
Verbi gratia, Ivan vult sexum, quia deprimitur et fruitur consolatione quam sentit in lecto cum muliere. Et Marcus somniat de sexu cum sola sentit. Certus est se infirmitatem demonstraturum, si alios dicat se solum esse et propinquum aliquem indigere.
Ex altera vero parte, credit normale esse intimitatem corporis quae- rere suam necessitati affectuum intimitatem.
Sed quaenam affectiones subjectae sunt post concupiscentiam sexus? Quando iusta est excitatio sexualis, et quando est opus affectionis et communicationis?
Noli assumere passiones « mites » esse pro infirmis. Humani sunt quae nos faciunt.
Plerique tamen credunt se « permissum » esse duas tantum principales affectiones libere exprimere, scilicet sexualem excitationem et iram. More «tenelli» affectus — timor, tristitia, amor — stricte continentur.
Mirum non est passiones « teneras » quae exitum non inveniunt in tugboat sexualitatis adhaerentes. In sexu, homines amplexantur, blandiuntur, osculum et amorem sub specie actus masculini accepti — feat in fronte sexuali.
In documentali The Mask You Live In (2015), director Jennifer Siebel fabulam narrat quomodo pueri et iuvenes contendunt se servare obstante limitibus angustis ideae masculinitatis Americanae.
Si viri et pueri discant totam suam ambitum affectuum administrare, non solum iram ac libidinem, notabilem reductionem videbimus in societatibus sollicitudinis et tristitiae in societate.
Cum praecipuas affectiones intercludimus (tristitia, metus, ira) et necessitas familiaritatis (amoris, amicitiae, communicationis cupiditas), tristes efficimur. Sed tristitia et anxietas abeunt simul ac nos ad praecipuas affectiones reconnect.
Primus gradus ad bene esse intelligendum est nos omnes intimitatem appetere, tam sexualiter quam passione. Amoris necessitas est ut « animosa » ac sitis potentiae et se totiendi. Noli assumere passiones « mites » esse pro infirmis. Humani sunt quae nos faciunt.
V tips ad auxilium hominis aperire
1. Dic ei quod omnes homines, cuiuscumque generis, easdem praecipuas affectiones sentiunt — tristitiam, metum, iram, fastidium, laetitiam, venerem excitationem (sic, etiam feminae).
2. Sit homo qui magni momenti est tibi scire necessitatem motus connexionis et desiderium communicandi affectus et cogitationes non esse ab unoquoque nostrum alienum.
3. Illum invitare ut eius affectus tecum communicet et extollat te eius affectiones non iudicare nec ut infirmitatem videas.
4. Noli oblivisci homines valde implicatos esse. Omnes vires et inbecillitates nostras habemus, et Gravis est eas considerare.
5. Commendate eum ut cinematographicam spectandi larvam habitas.
Auctor: Hilarius Jacobs Hendel psychotherapista est, columnista Novi Eboraci, et consultus de Viris Illustribus (2007-2015).