Hoc verbum affectus, amorem, passionem importat. E contra arida officialis «coniugi». Cur mulieres amantis imaginem venerentur? Et semperne omnibus qualitatibus quas ei donamus in re respondet? Nam plerumque etiam maritus alicuius est.
Verbum «amans» sine ambiguitate exprimit naturam relationis sexualem. Attamen mirum est eligere amantem secundum alias normas, quam secundum criterium sexualitatis, quin physicam attractionem in se experiatur. Prorsus amator pudici, etsi non formosus!
An propter vocem, aspectum, vultus, vires, teneritudinem, facultatem audiendi, olfaciendi, experientiae, sensualitatis, vel etiam sui fiduciae, qua suum desiderium demonstrat?
Certe tam parum pudici est ut mulier ab eo victa aliquid possit. Parata est animum suum ad eam mutare, amare etiam quod omnino non est in eo, laborare vanitati ob absentiam in vita communi, morales normas violare, obligationes negligere. Quid dicam!
Alia quaestio est - per comparationem vel potius oppositionem mariti et amantis. Utrum illa necessario minus sexualis sentienda sit ad excusandam necessitatem? Maritus causa infidelitatis uxoris? Tales suppositiones sinunt nos melius intelligere iram quam homo deceptus sentit: in oculis societatis, amor voluptates uxoris ex parte aperte indicat defectum virilitatis et amoenitatis sexualis.
Sed estne amans vere tam eroticus et audax ut faemina parata sit ad magnum periculum? An magis est de curiositate eius de aliis, de inquisitione personali, de novis sensibus ortis, cum homo alterius hominem tenet tenere, quaecumque vitia ... possidet defectum virilitatis?
Mulier amatorem suum tamquam «victorem» percipit, dum vir suus formam «officii» habet.
Potestne sentire sexualem attractionem ad hominem, quin in tua phantasia versatur? In amore relationes, res et fictio certo implicantur. Praeter haec, noli oblivisci multos horum amantium « inexorabilis » esse alienos viros.
Non magis amans est qui melior quam maritus est. Amator iustus est «diversim». Socium suum novum prospectum praebet in se et in eius sexualitate. Mulier eum tamquam «victorem» percipit et ideo patitur ut desideria suppressa sentiat, dum maritus evadit ad formam « officium ».
Relationum amatoriarum amor oritur in conventibus, per sensum libertatis et acrioris insidiae. In ludo oculorum inter se coniectus exspirat attractio sexualis vel egreditur.
Quam amans maritus vel mulieri non dependet a realibus masculinis qualitatibus, sed a qua mulier nunc magis eget — ordine, mensurato vitam socialem vel in valendo et in inventionibus amoris.
Videlicet, vir potest mirari quid de statu turpitudinis eius in matrimonio contigerit, quia adhuc per oculos aliarum mulierum se expendit et innocens ludit seductor, vix super limen gradiens.