Ille vel de novo amore suo cum ardentibus oculis loquitur, et tu magis ac magis anxia fies? Tua intuitus dicit: amatus in periculo est! Sed ad eum non pervenies dum novo socio captus est. Quomodo fieri?
Lepor tyranni agit in victimam quandam contumeliosi relationis sicut mitis anesthesia. In furore adrenalino amoris, dolorem non sentit, molestiam non videt, condicionem satis aestimare non potest.
Sed prope comminationem victimae velocius agnoscunt. Abutentis blanditiae eos minus afficiunt ac detrimentum sentiunt: homo, quem cognoverunt et amaverunt, fit in his relationibus dissimilis, se perdit et vitam suam priorem. Quomodo amicus vel familiaris adiuvare potes in hac re?
Quomodo intelligat amantem inisse necessitudinem cum abusore
Viri et feminae possunt esse abutentes. Non statim fit vis: primum suavitate et cura mansuescit victima. Unius eventus phaenomeni praesentiam non indicat. Unde intelligi potest quod amantis abusus non inhaeret nisi coniunctis significationibus.
Humiliatio et reprehensio incipe levibus ludibriis et in duris cavillationibus et ludibriis publicis crescere. Conatus defendere fines trepidus frangitur: ubi sensus humor est? Ita abutens aestimationem victimae tollit.
crudelis imperium facile primo cum cura confundas. Abuser attente involvit, re vera - omnes regiones vitae victimae subiugat ac omnem gradum moderatur.
socialis separatio. Abuser communicationem vacuum circa victimam creat: cum amicis et propinquis litigare nititur, laborem relinquere quaerit, privata studia et oblectamenta non approbat. Haec signa manifesta sunt, sed etiam occulta sunt.
Tyrannus ostendit frigiditatem et ignorantiam, impetus irae, in quibus semper culpa est victima, quod "detulit". Affectum culpae in victima imponit eamque attingit: “Vili, inepti, inanes” — nemo hoc eget, et abutens eam "proderat". Paulatim hostia ius suffragii amittit, suum valorem, libertatem et vitam.
Relativa pati cupiuntque referre amatum, sed saepe nesciunt facere.
Praecepta de auxilio cum abusu
Eripiens dilectum ab iniuria relatione incipit apud nos. Nos aestimamus: satisne erit nostra auctoritas homini ad nos aperiendum?
Relativi saepe non intelligunt cur abusus victima eos audire nolit atque omnes conatus percipit ut veritatem ei hostiliter patefaciant. Illa simpliciter vitam suam impedire non permisit, sed tale ius in abusi dedit, cuius pondus maximum est pro ea. Ad personam influendam, auctoritate et fide debes.
Praeterea facultates nostras prudenter aestimamus: quatenus et quam diu parati sumus amanti subvenire sine laesione vitae nostrae. Questus de toxico habitudine est processus longus et dolorosus, et opus est realis et diuturnum subsidium. Impossibile est declarare auxilium et in medio consistere.
Metas designamus: victimam adiuvamus restaurationem interna subsidia, sui aestimationem ac necessitudines sociales, quod significat, quacumque adiunctis, eius fines ac decisiones veneramur. Cum autem omnia perpensis et perpensis, gradatim adiuvare incipimus.
- Gradus unus: acceptatio. Epistula nostra semper debet esse: « Intelligo te ». Similem condicionem ab experientia personali communicamus et ostendimus nos audire et dolorem hominis participare. Et fortasse tunc aperiet ad communicationem.
- Duo gradus: verus vultus. Videmus facta et condiciones speciales, in quibus iniquitas et incommodum manifestatur.
- Gradus tres: implicatio in decernendo. Condiciones homini creamus ut suas conclusiones cludat et ipse solutiones quaeret.
- Quattuor gradus: verum auxilium. Quaerimus: esne auxilio et quali? Paravimus et intelleximus naturam, scopum ac possibilitatem subsidii. Verbi gratia, sex menses certis diebus et horis cum puero sedere.
- Gradus quinque: occasio est ibi. « Sustinebo vos » - scimus nos paratos esse per hanc difficilem viam una cum homine adire.
Quod autem fieri non potest, est instare et instantiae mutationis ab homine postulare. Via ad te ipsum est longum et difficile, et melius est eam ire cum auxilio auxilio professionalis psychotherapeutici. Propinquitas autem propinquorum munus est.