Psychologi hodie saepe explanant casus raptus, suicidii, cruciatus in locis detentionis. Quomodo membra professionum adiuvantium se habent cum de condicionibus violentiae tractantibus? Opinio familiae psychologist Marina Travkova.
In Russia actio psychologorum non est licentiata. In doctrina, quilibet graduatus facultatis propriae universitatis psychologum se vocare potest et cum hominibus operari. Legislative in Foederatione Russica nullum est secretum psychologist, sicut secretum medicinae vel iurisperiti, nullum ethicum codicem unum est.
Sua sponte diversae scholae psychotherapeuticae et accessus ethicam suam faciunt commissiones, sed, ut fere, speciales implicant qui ethicam positionem iam habent, de suo munere in professione ac de munere psychologorum in vita clientium et societatum cogitantes.
Status enucleatus est, in quo neque gradus scientificus adiutoris specialist, neque decennia experientiae practicae, neque labor, etiam in specialibus nationis universitatibus, auxilium psychologicum recipiens spondet quod psychologus eius utilitates et codicem ethicum servabit.
Sed adhuc difficile erat existimare artifices adiuvantes, psychologos, homines, quorum opinio ut peritum auditur, in accusationem participantium turbarum contra violentiam emicare (exempli gratia, # dicere non vereor) cf. mendacium, demonstrativum, desiderium famae et «exhibitionismus mentis». Hoc efficit ut cogitemus non solum de absentia ethici communis, sed etiam de absentia considerationis professionalis in forma personae curationis et vigilantiae.
Quid est violentiae essentia?
Iniquitas, proh dolor, inest cuilibet societati. Sed societas ad eam variat reactionem. In regione vivimus cum «cultura violentiae» alimenta genera stereotyporum, fabularum et traditionalium victimam vituperantes et fortes iustificantes. Dici possumus hanc esse formam socialem notoris «Stockholm syndrome», quando victima identificatur cum raptore, ne vulnerari sentiat, ne sit inter eos qui humiliari et conculcari possunt.
Secundum statisticam, in Russia singulis XX momentis aliquis victima violentiae domesticae fit. Ex 20 casibus violentiae sexualis, tantum 10-10% victimarum ad magistratus se convertunt, et una tantum in quinque vigilum denuntiationem accipiunt.1. Raptor saepe nullam curam gerit. Victimas per annos in silentio et metu vivunt.
Non solum violentia corporis dapibus. Haec est condicio, ex qua aliquis alteri dicit: «Iure habeo vobiscum aliquid faciendi, voluntatem vestram spreto». Meta-nuntius haec est: "Nihil es, et quomodo sentis et quid vis non magni momenti est".
Violentia non solum corporis (verba), sed etiam motus (humiliatio, aggressio verbalis) et oeconomica: verbi gratia, si hominem deditum cogas pecuniam petere etiam pro rebus maxime necessariis.
Si psychotherapista se permittit ut positionem "se in culpa" accipiat, codicem ethicae violat.
Impetus sexualis saepe velo venereo obtegitur, cum victima nimiae libidinis sexuali tribuitur et auctor incredibilis est furoris eruptio. Sed non est de passione, sed de virtute unius in alterum. Violentia est satietas necessitatum raptoris, raptoris potentia.
Violentia depersonalizet victimam. Aliquis sentit se esse objectum, objectum rei. privatur ejus voluntate, potestate corporis, vita; Iniquitas aufert victimam de mundo et eas sola relinquit, quia difficile est talia dicere, sed sine judicio dicere FORMIDULOSUS.
Quomodo psychologus respondeat ad fabulam victimae?
Si violentiae victimae loqui decernit de iis quae in constitutione psychologico acciderunt, condemnans, non credens, vel dicens: "Laesisti me fabula tua", scelerata est, quia plus mali potest afferre. Cum violentiae hostiae in spatio publico loqui decernit, quae audaciam requirit, tunc illam phantasiarum ac mendaciorum insimulans vel retraumatizationem incutiens, unprofessional est.
Hic nonnullae theses sunt quae professionalem agendi modum describunt artifex adiutricis in tali casu.
1. Qui credit in victima. Non agit in aliena vita se peritus, Dominus Deus, inquisitor, inquisitor, professio non est de illo. Concordia et probabilitas fabulae victimae quaestionis, accusationis et defensionis est. Animus psychologus aliquid facit quod etiam homines victimae propinquae facere non possunt: statim et sine condicione credit. Sustinet statim et sine condicione. Manum porrigit — statim.
2. Non culpat. Sancta Inquisitione Non est, Mores Victimae non est ejus negotii. Habitus, vita delectus, modus vestiendi et eligendi amici nihil negotii eius sunt. Eius officium est favere. psychologus nullatenus ad victimam spargere debet: « culpa est ».
Ad psychologum, solum experientias subiectivas victimae, aestimatio propria magni momenti sunt.
3. non dat ut timeat. Ne abscondas caput in arena. Eius imaginem non defendit « iusti orbis », reprehendens ac minuit violentiam et quid ei acciderit. Nec in traumas eius incidit, quod client probabiliter iam expertus est adultum inopem, qui ita perterritus est quod audiebat quod credere nolebat.
4. Observat sententiam de victima profari. Non indicat victimam illam fabulam tam sordidam esse ut ius audiatur solum in sterilibus condicionibus officii privati. Non iudicat illi quantum trauma augere possit loquendo de illa. Non facit victimam responsalem incommodi aliorum qui difficilem vel difficilem audiunt vel legunt fabulam. Hoc jam raptorem terruit. Hoc et hoc, si narrat, perdet aliorum reverentiam. Vel laedere.
5. Non intelligit quantitatem passionis victimae. Severitas in percussionibus vel episodiis violentiae est praerogativa inquisitoris. psychologus enim, experientiae subiectivae solum victimae, eius aestimationem magni momenti sunt.
6. non vocat Violentiam domesticam patiatur nomine fidei religiosae vel ex ratione familiae conservandae, voluntatem non imponit neque consilium dat, pro quo reus non est, sed violentiam facit.
Unus est modus ad vitandum violentiam;
7. Recipes non offert ad vim vitandam. Otiosam curiositatem non satis exploratis exploratis quae subsidia vix necessaria sunt. Hostiam non offert ad mores suos ossium adstringit, ut hoc non fiat iterum. Ideam victimam non movet nec alit, si ipsa victima habeat, mores raptoris ex ea pendent.
Nihil refert ad difficilem eius pueritiam vel subtiliorem spiritalem ordinationem. De defectibus educationis vel de influentia nociva ipsius ambitus. Hostia abusus non debet esse pro abutens. Unus est modus ad vitandam violentiam: raptorem se obsistere.
8. Reminiscitur quid professio se facere cogat. Exspectatur adiuvare et habere scientiam. Intelligit sermonem eius etiam locutum non intra parietes officii, sed in loco publico, et vim affectare, et qui oculos claudere cupiunt, aures obturare et victimas esse omnia credit; ipsi in culpa sunt.
Si psychotherapista se permittit ut "se in culpa" sit, codicem ethicae violat. Si psychotherapista se in aliquo punctorum supra prehendit, therapia personalis et/vel vigilantiae eget. Quod si hoc fiat, omnes psychologos improbat et professionis fundamenta subruat. Hoc est aliquid, quod non debet esse.
1 Informatio inde a Centro caritativa independente pro auxilio superviventibus sexualis Violence «sorores», sorores-auxilium.