Contents
Etsi aggressio non solum perniciosa, sed etiam constructiva esse potest, saepissime versamur cum prima, optio perniciosa. Donec non semper sapien. Quomodo intellegis nos alienae irae obsides fieri? Et quid faciamus ne nosmetipsos aggrediamur? Peritus loquitur.
Natura nos docet pro maiore parte certare, inter se «edere», et simul societas vocat ut regulas sequantur. Ad extremum haec conflictio nos scindit: tantum socialiter acceptabiles motus ostendere nitimur, alias affectiones, etiam a nobismetipsi, accumulamus et occultamus. Sed unusquisque scit quomodo finiantur aegroti fabulae: vel cum sui ipsius interitu vel aliorum interitu.
Res ipsa serius vel serius congesta perrumpit. Si rumpit, saepe formam morborum psychosomaticorum accipit. Ubi tenuis est, ibi rumpit: non enim potest cor sustinere. Si negative affectus exaggeratus erumpunt, tum qui proximi patiuntur, et qui se defendere aut respondere non possunt, plerumque infantes et animalia sunt.
Lars von Trier permagnum fecit officium aggressionis humanae in Dogville expugnandi. Praecipua ingenii gratia, iuvenum gratia, e turba gangraeorum elapsus, in villa parva salutem invenit. Accolae unum pulchrius ceteris sunt! paratus celare. Et nihil inde volunt. Bene, nisi auxilium circa domum aut filios quaerere. Sed sensim bellus Dogville in cubiculum puellae tormenti vertit.
Quid si calculus in calceamentum nos non minxerit? Humilis fieret victima, quae huius lapidis praesentiam acceptat, dolorem sustinet, eius motus restringit et, per consequens, atrox moritur, si lapis sepsit. Quomodo manere in tenui linea, ad cujus sinistram est sacrificium, et ad dextrum est irascibilis?
Quomodo intelligere nos victimae hostilitatis facti sumus
Ut infestatio perniciosa ad nos dirigatur, interest credere sensibus et nostris sensibus audire. Haec una velocissima et certissima via est ad navigandum situm. Passiones sunt pars integralis nostri esse. Ii sunt, qui nos certiores faciunt de mundo circa nos ac decernunt aliquid esse iniustum, quod in periculo sumus. Facultas cognoscendi tuos proprios et alienos affectus, ac etiam affectiones tuas regendi, intelligentia motus dicitur.
Tu magis verisimile est irascibilem perniciosam experiri, si istos sensus experiris;
disorientation
Sentis perditum: nescis quo ire, incassum quaeris, nebula es. Non est claritas et perspicuitas. Tu «avertisti» a flumine vita, inops et devastatus. Ad secundum dicendum quod, sicut vis agere ad verba vel actus aliorum, sed cum sis in stupore, non habes talem occasionem.
anxietas
Sola praesentia alterius te libravit - est angor, fortasse etiam levis tremor. Duo quoque sunt motus oppositi, simul trahi ad hominem videaris, sed simul repelli ab eo. Falli te intelligis quod maxime verisimile est in perpendendis condicionibus ac muneribus tuis.
Contentio quae fit in tristitia
Omnino imparatum sentis quod homo non adimplet promissiones tibi factas et exspectationes tuas non veras eveniunt. Sentite quomodo frangantur somnia, et spes putri possit. Intellige te mittere aliquem tibi commodum.
Quid facerem, si victima fias?
Ut ex hoc « circulo infestus» confidamus affectus nostros adiuvabit, nostram confirmabit perceptionem eventuum et experientiam affirmativam cooperationis cum aliis hominibus.
Quare sensum tuum confirma? Multi clientes mei contra malignam aggressionem propter defectum sui fiduciae repugnare non potuerunt. Post omnes experientias saepe minuimus, cogitamus: « Visum est mihi ». Sed audimus quid et quomodo dicatur. Audi quae dicimus.
Et cum certi sumus, non videri nobis, et aliter tractari vere quam velimus, rationem habebimus nosmet ipsos defendendi.
Non minoris momenti est experientia cooperationis affirmativae. Si experientiam habemus in aedificativa manifestatione aggressionis, facile discernimus lineam inter benignam et malignam impugnationem, differentiam inter eos videmus.
Cooperatio exemplar est commercii ubi non sunt victi et victores, non magistratus et servi, ubi imperare et obedire non oportet. Cooperatio in mutua concordia et communi opere aedificatur. Cum eo possumus;
cogitate et audi alteram;
vide te et alios;
aestima te ipsum et alios;
tibi et aliis errata dimitte;
tuum « nullum » alterum;
cognosce desideria tua, et desideria aliena esse;
cognosce facultates tuas et cognosce de aliorum facultatibus;
contendunt augeri et offerunt crescere alii;
tu videris solitudo et considera alterius solitudinem;
tua pace agas, et hanc occasionem des alteri;
sis ipse, et alter ipse sit.
Si talis experientia non est, obtinendum est. Ut in elit orci. In hoc spatio tuto, cliens, intimas cogitationes, opiniones et affectiones communicans, commercium cum clinico constituit. Et hic contactus confert mutationibus vitae suae. Cum locus et spatium est in vita, ubi attenti sumus et benigni, invenimus virtutem ex circulo infesto eximere. Et intelligimus quod omnis homo sit honore et amore dignus.
Quid facere, si tute petulantiam ostendis?
Incussorem in te agnoscere, necesse est ut sui ipsius conscientiam habeat. Per praxim psychotherapeuticam meam (et plus quam 12 annos laboravi), nulla postulatio nulla fuit ut cum mea impugnatione laboraret. Nemo venit ut eorum ardorem domare discat.
Saepissime queritur aliquis "aliquid mali cum alio homine vel cum hoc mundo", et iam in processu evenit ut ipse sit principium hostilitatis. Injucundum est fateri, sed agnitio maximum ac certissimum gradum in hac re est.
Sanatio venit cum aliquis, vel ad momentum, recedit quis fieri vellet et esse conatur qui est. Agnoscere se tamquam aggressorem, incipere excusare significat se privare affectuum "dosis" qui adiuvat tensionem nervorum sublevantem. Talis cognitio magnam virtutem requirit ac numisma aureum meretur!
Studere debes naturae irascibilis et intellege quod irae eruptiones quaestionem non solvunt.
Remissio quae post irascibilem sequitur, nihil nobis tribuit nisi acerbum post gustum, et sensus penitus dubitationis et inopiae adhuc intus vivit.
Ira oritur ex intentione interna, quae subinde explodit et nocet aliis. Instead of focusing on the sources of trouble, you think about possibilia problemati solutiones. Primum curam tuam actuum. Ac tuam intentionem ad actiones dirige: entrepreneurship, lusum, faecunditatem, recreationem.
Agere cum sola impugnatione tua non est facile, et in circulo irae morari periculosum est. Opus est ut auxilium petas ab aliquo speciali, qui te ab infestantibus circulo ad circulum attentis, curantis et adminiculae erga te habitus, placide ac competenter ducet. Si mea hostilitatis explodit, certe non solus eris in frusta lege.