Activatoris genus personalitatis est e libro notissimo ab E. Shostrom «Manipulatori», opposito Manipulatoris ab ipso descripto (non confundendus cum tractatore in sensu communi recepto). Vide →
Arcta notio personalitas est auto-activativa, sed videtur quod, similibus nominibus, hae notiones notabiliter diversae notae ponant.
Praecipuae notae actuatorum:
Columnae super quibus effector "stat" sunt honestas, conscientia, libertas et fiducia;
1. Probitas, sinceritas (perspicuus, veritas). Probi in quolibet affectu possunt esse qualescunque sint. Earum sinceritatis, expressionis propriae sunt.
2. Conscientia, cura, plenitudo vitae. Vident et audiunt se et alios bene. De operibus artis, de musica et de tota vita suam sententiam ferre possunt.
3. Libertas, perspicuitas (spontaneity). Habent libertatem exprimendi suas potentias. Ipsi sunt domini sui vitae; quaesivi.
4. Fides, fides, persuasio. Alta fide in aliis et in se ipsis, semper studens cum vita coniungere et difficultates hic et nunc obire.
Ipse actuator quaerit proprietatem ac singularitatem in se, propinquitas actuum prope est.
Actus actuator est tota persona, ideoque eius initialis positio est conscientiae dignitatis sui.
Activarius vitam percipit pro processu augmenti et unam alteramve suarum cladium vel defectionum philosophice, placide, pro temporalibus difficultatibus percipit.
Actualizer personalitas multifaceta est cum oppositis complementariis.
Spero me male intellexisse hominem auto-rectum esse hominem sine ullis infirmitatibus hone. Finge renovatorem stultum esse, prodigum vel pertinacem esse. At palea saccus numquam tam inlaetabilis est. Etsi infirmitas se saepius patitur, semper tamen, sub quibusvis condicionibus, personalitas attrahenti manet!
Cum potentiam tuam actualizationem in te ipso invenire coeperis, perfectionem consequi non conaris. Exspecta laetitiam quae provenit ex integris viribus tuis ac infirmitatibus tuis.
Erich Fromm dicit homini libertatem creandi, designandi, peregrinandi, periculum faciendi. Fromm defined as libertatem eligendi facultas faciendi.
Activator liber est eo sensu quo, dum ludum vitae ludit, scit se ludere. Intelligit interdum manipulare, aliquando manipulari. In summa tractabilitate conscius est.
Actuarius intelligit vitam non ludum gravem esse, immo saltare affinis est. Nemo in choreis vincit aut amittit; processus est, et processus jucundus. Actialis "saltationes" inter varias suas potentias. Praesent vitae elit sit amet enim convallis finibus vitae et nisi.
In actu igitur homines sunt magni et necessarii non solum effectus, sed etiam ipse motus ad ipsum. Processu « facere » gaudeant tantum et etiam plus quam id quod agunt.
Multi animi psychologi certi sunt quod actualis plurimum posse usitatum actionem in ferias, in ludum excitantem vertere posse. Quia surgit et cadit cum accessu et refluxu vitae, nec gravi gravitate accipit.
Ipse dominus
Ab aliis intelligamus notiones interioris ductu et ductu.
Persona interne directa personalitas est cum gyroscopo in infantia aedificato - in ambitu mentali (instituitur et educitur a parentibus vel hominibus proximi infantis). Gyroscopia constanter variatur sub influxu variarum auctoritatum. Sed utcumque mutatur, homo interne moderatus vitam independenter agat et tantum suae internae voluntati obedit.
Parvus numerus principiorum fontem interiorem hominis gubernat. Quod nobis primo insitum est in vita, speciem interioris nuclei ac morum lineamenta posterius sumit. Vehementer hoc genus libertatis excipimus, sed una cautione. Excessus directionis internae periculosum est quod homo insensibilis fieri potest iuribus et affectibus aliorum hominum, et tunc tantum habet iter - ut manipulatores fiant. Alios tractabit propter nimiam « rectitudinis » sensum.
Attamen non omnes parentes talem gyroscopi in liberis inserunt. Si parentes dubiis infinitis obnoxii sunt — quomodo optimum est puerum suscitare? — tunc pro gyroscopio hic puer validam radar explicabit. Tantum audiet opiniones aliorum et accommodabit, accommodabit ... Parentes eius non poterant ei dare signum clarum et intellectum — quomodo esse et quomodo esse. Quam ob rem eget ratio radar ut a multo latiore circulo signa recipiat. Limites inter auctoritatem familiae et omnes alias potestates destruuntur, et prima necessitas talis infantis "audire" substituitur per metum voces successivorum auctoritatum vel cuiuslibet intuitus. Manipulatio in forma constanter aliis placens fit eius prima communicatio methodus. Hic clare apparet quomodo initialis timoris affectus in tenacem erga omnes amorem transformatus est.
"Quid putent homines?"
"Dic mihi, quid hic agendum est?"
"Quem locum accipiam, huh?"
Activarius minus ab orientatione dependet, sed in extrema directionis internae non cadit. Is magis sui iuris et sui sustentans orientationem exsistentialis habere videtur. Actus ipse se ductum esse sinit ubi debet humanam approbationem, favorem et bonam voluntatem habere, fons autem actionum suarum semper est interna moderatio. Magni pretii est quod actualis libertas primordialis est, quam non pressione in alios aut per rebellionem adeptus est. Etiam magni momenti est quod solus homo in praesenti degens liber esse potest, interne ductus. Tunc plus credit in se suo et propriae locutionis. Aliis verbis, non dependet a phantasmatibus praeteritorum vel futurorum, lucem suam non obscurant, sed libere vivit, experitur, vitae experientiam acquirit, in "hic" et "nunc" versatur.
Homo in futuro innititur exspectatione rerum. Vanitatem suam per somnia satiat et metas suppositas. Communiter his consiliis in futurum indulget, eo quod in praesenti solvet. Sensum vitae invenit ad suam exsistentiam comprobandam. Et ex regula oppositum consequitur propositum, quia, solum in futuro, in praesenti subsistit, et in se inferiores affectus progreditur.
Eodem modo, qui olim degens non satis firmum in se habet pedem, sed in alios reprehendendo multum profecit. Non intelligit problemata nostra hic et nunc esse, pro quo, quando et a quo nati sint. Quorum solutio hic et nunc quaerenda est.
Solum tempus habemus facultas vivendi praesens. Praeterita meminisse possumus et debemus; possumus ac futura praevidere. Sed in nunc nisi. Etiam cum praeteritum vivimus, illud lugemus vel deridemus, hoc in praesenti facimus. Praeteritum in praesenti in essentia movemus, id facere possumus. Sed nemo potest et Deo gratias agere quod non potest progredi vel retro tempore.
Tractatores, qui totum suum tempus ad memoriam praeteritorum vel vana somnia futurorum destinat, ab his mentis ambulationibus recreatus non egreditur. contra, exhausta et vastata. Mores eius magis praetereunt quam activae. sicut dixit Perls. pretium nostrum non augebit si festooned with references to a difficili praeterito et promissionibus clarioris futuri. “Non est mea culpa, vita sic cessit,” tractatori querit. Et ad futurum conversus: "Non ita bene nunc facio, sed me ostendo!"
Actualizer, contra, rarum ac admirabile donum extrahendi sensum pretii in hic et nunc habet. Explicationes vel pollicitationes vocat pro certo facto mendacio, et id quod ipse in se suam fidem confirmat et suam affirmationem adiuvat. Ad praesens plene vivendum, nullum subsidium externum requiritur. Dicere "satis nunc sum" pro "sum sufficiens" seu "satis" significat te in hoc mundo asserere et te satis aestimare. Et merito.
Ens in momento est finis et effectus in se. Esse actu suum praemium habet - sensum sui fiduciae et sui fiduciae.
Vis praesentis pedes sentire labilis? Exemplum sume a puero parvulo. Veram meliore senserit ei qui.
Pueri totali notantur, sine interrogatione, acceptio omnium quae fiunt, quia, ex altera parte, paucissimas habent memorias et praeteritorum exiguam fiduciam, et ex altera parte, adhuc nesciunt. futura praedicere. Et ideo, puer est sicut ens sine praeterito et futuro.
Si non paenitebit, nihil expectes, si neque exspectatio neque suspicio, neque admiratio neque defectio esse potest, et invitus hic et nunc movebis. Nihil prognosis, nulla sunt omina, auguria, nec fatales praedictiones.
Notio mea personalitatis creantis, quae sine futuro et praeterito vivit, magna in pueris admiratione nititur. Hoc etiam dicere potes: "Persona creatrix est innocens", id est, crescens, capax ad percipiendum, reagendum, cogitandum, sicut puer. Innocentia personae creantis minime est infantilismus. Proxima est innocentiae senis sapientis, qui recuperare posse puerum.
Kallil Gibran poeta hoc modo posuit: «Scio heri tantum memoriam hodie esse, et cras hodie somnium est».
Actus est factor, "faciens", is est qui est. Non possibilitates imaginarias exprimit, sed res veras ac laboribus ingeniisque vitae difficultates tolerare conatur. Prosperum sentit, quia eius existentia continua actione impletur.
Libere ad praeteritum auxilium se convertit, vires in memoria quaerit et saepe ad futurum vocat ad proposita quaerenda, sed probe intelligit utrumque esse actum praesentis temporis.