Ad demonstrandum abyssum oecologicam, in quam genus humanum movetur, imminens calamitas oecologica, hodie non est necessarium ut specialist environmentalis. Etiam collegium gradum habere non debes. Satis est intueri et aestimare quomodo et qua celeritate certae facultates naturales seu territoria in tellure Telluris praeter centum vel quinquaginta annos mutata sint.
Tot erant pisces in fluminibus et maribus, baccis et fungos in silvis, floribus et papiliones in pratis, ranis et avibus in palustribus, leporibus et aliis animalibus furfiferis, etc. ante annos centum, quinquaginta, viginti? Minus, minus, minus. Liber Rubeus periclitetur et rarescit speciebus, semper renovatur novis victimis activitatis Homo sapiens…
Ac confer qualitatem et puritatem aeris, aquae et soli centum, quinquaginta annos et hodie! Post omnes, ubi homo vivit, hodie est vastatio domus, plastica quae in natura non putrescit, emissiones chemicae ancipites, currus exhauriunt vapores et alia inquinamenta. Silvae circa civitates, sterquilinium, smog imminentibus urbibus, fistulae potentiarum herbarum, officinarum et plantarum fumantiarum in caelo, fluminibus, lacubus et maribus pollutis vel venenosis per runoff, solum et terrain aquarum fertilitatibus et pesticidis exsurgunt. elapso, multae territoriae virgines paene ad conservationem truculentiae et ab- hominibus ibi fuerunt.
Magna-scala reclamatio et INCILE, deforestatio, progressus terrae agriculturae, desertificatio, constructio et urbanitas — areae magis magisque intensivae usui oeconomici sunt, ac minus ac minus in locis desertis. Trutina, trutina inter hominem et truculentum perturbata. Oeconomica naturalia destruuntur, transformantur, degradantur. Eorum sustineri posse ac facultates naturales renovare inclinat.
Hoc autem fit ubique. Totae regiones, nationes, etiam continentes, iam sordidi sunt. Exempli gratia, opes naturales Sibiriae et extremi Orientis et quae prius et quae nunc sunt compara. Etiam Antarctica, ut videtur, ab humano cultu remota, validam anthropogenicam globalem ictum experitur. Forsitan alicubi sunt parvae, solitariae regiones quae hanc calamitatem non attigerunt. Sed haec regula generalis est exceptio.
Satis est talia exempla memorare calamitatum environmental in regionibus prioris USSR ut interitum maris Aral, casus Chernobyl, situs testium Semipalatinsk, degradationem Belovezhskaya Pushcha, et pollutio pelvis fluminis Volgae.
Mors Maris Arai
Usque nuper Mare Aral quartum maximum lacum in mundo erat, opibus naturalibus ditissimum celeberrimum, et Mare Aral zona prosperum ac biologice naturae praeditum habebatur. Cum primis annis 1960, in studio divitiarum bombicis, expansio praecipitis irrigationis facta est. Inde ad acrem reductionem in fluminibus Syrdarya et Amudaryae fluvii. Lacus Aral cito arescere coepit. Per medium 90s, Aral duas tertias partes voluminis sui amisit, et eius area fere dimidiata est, et per 2009 fundum areae meridionalis partis Aralis in novum desertum Aral-Kum convertit. Flora et fauna acriter decreverunt, clima regionis gravior facta est, et incidentia morborum inter incolas regionis maris Aralensis crevit. Hoc tempore, desertum sal, quod in 1990s formatum est, plus mille chiliometrorum quadratorum disseminavit. Homines, morbo et inopia pugnandi defessi, domos suas relinquere coeperunt.
Semipalatinsk Test Site
Die 29 mensis Augusti anno 1949 prima bomba atomica Sovietica in Semipalatinsk nuclei testarum site probata est. Cum deinde, Semipalatinsk situs testium principale situm ad probandum arma nuclei in USSR facta est. Plus quam 400 nuclei subterranei et explosiones terrae in situ test factae sunt. Anno 1991, probationes cessaverunt, sed multae areas graviter contaminatae manserunt in territorio situs et regiones proximas. Multis in locis, curriculum radioactivum 15000 micro-roentgens per horae attingit, quod plus millies quam licitum est. Area territorii contaminatorum plus quam 300 milia kmXNUMX est. Patria est super unum et dimidium miliones hominum. Morbi Cancer unus e frequentissimis in Kazakhstan orientali facti sunt.
Bialowieza Forest
Haec sola est magnae reliquiae silvae relicte, quae olim Europae campos continua vestis tegebat et sensim succisus est. Permagnus numerus rarae species animalium, plantarum et fungi, bisontium inclusis, in ea adhuc vivunt. Propter hoc, Belovezhskaya Pushcha hodie custoditur (parcum nationale et reservatio biosphaerii), et etiam in indice terrarum hominum comprehenditur. Pushcha locus recreationis et venationis historice fuit, primum principum Lithuanorum, regum Poloniae, tsars Russiae, deinde factionis Sovieticae nomenklatura. Nunc sub administratione Praesidis Belarusianae est. In Pushcha, periodi severae tutelae et abusionis durae fiierunt. Deforestation, terra reclamatio, venatio procuratio gravi dejectione unico naturali complexu perduxerunt. Defectio, praedatoria usus facultatum naturalium, neglecta scientiarum et legum oecologiae servatarum, quae per hos 10 annos culmen erat, magnum detrimentum fecit Belovezhskaya Pushcha. Sub specie protectionis, parcum nationale in multifunctionales agri commercii viatoris-industriae "mutantis silvarum" versa est, quae etiam praedia collectiva includit. Quam ob rem Pushcha ipsa, sicut silva reliquia, ante oculos nostros evanescit et in aliud, ordinarium et oecologicum parvi pretii vertit.
Augmentum fines
Studium hominis in rerum natura esse videtur maxime interesting et difficillima. Necessitas considerare plures provincias et factores simul, nexum diversorum graduum, complexus influxus hominis – haec omnia requirit comprehensivam rerum prospectum naturae. Nihil accidit quod ille ecologus Americanus ecologiam vocavit scientiam structurae et operandi naturae.
Haec cognitionis area interdisciplinaris necessitudinem inter gradus naturae investigat: inanimata, vegetativa, animalis et humana. Nulla scientiarum exsistentium spectrum tale globalis investigationis miscere potuit. Ideo ecologia in gradu suo tortor erat ut disciplinas biologias, geographias, cyberneticas, medicinas, sociologias et oeconomicas integrare videretur. Clades oecologicae, aliae post aliam, hanc cognitionis campum in vitalem vertunt. Quapropter opiniones totius mundi hodie versae sunt ad problema globalem salutis humanae.
Investigatio progressionis cuiusdam militaris primis annis 1970 incepit. Initiati sunt per "World Dynamics" a J. Forrester et "Limites Augendi" a D. Pratis. M. Fortis M. Fortis proposuit novam notionem evolutionis oecologicae et oeconomicae in Primo Conferentia de Environment in Stockholm. Nam ordinationem oeconomiae adiuvante ecologia proposuit. Nuper in 1972s proposita est notio progressionis sustinebilis, quae postulavit ut ius hominum ad favorem ambitum consequendum vocaretur.
Una e primis documentis environmental globalis erat Monasterium in Diversitate biologica (in Rio de Janeiro anno 1992) et in Protocollo Kyoto (in Iaponia anno 1997 signatum). Conventio, ut scis, nationum obligatarum est curare ut species organismi vivi conservandi et protocollum — emissionem gasorum conservatorum finiant. Sed effectus harum conventionum est parvus, ut perspicimus. Nunc dubium non est crisim oecologicam non repressam esse, sed solum perspiciendam. Calefactionem cunctam non iam probandum et "effossum" in operibus scientiarum. In conspectu omnium, extra fenestram nostram, in mutatione climatis et calefactionis, in siccitatibus crebrioribus, in vehementibus turbinum (increvit tamen evaporatio aquae in atmosphaera eo quod magis magisque alicubi effundendum est. ).
Alia quaestio est, quam mox discrimen oecologicum in calamitatem oecologicam convertet? Hoc est, quam mox inclinatio, quae adhuc potest retexi, movebitur ad novam qualitatem, cum reditus non amplius fieri potest?
Nunc ecologists agimus utrum sic dicta oecologica nullo reditu lata sit necne? Hoc est, impedimentum transivimus, post quem calamitas oecologica necessaria est et non erit retrocedens, an adhuc tempus est sistendi et revertendi? Sed responsum non est unum. Patet unum: augetur mutatio climatis, dispendium biologicum diversitatis (speciorum et communitatum viventium) et interitus oecosystematum accelerans et motum in statum inhabilem reddit. Et hoc, licet magnis conatibus hunc processum impedire et prohibere…. Ideo hodie comminatio mortis ecosystematis planetae aliquem indifferens non relinquit.
Quomodo rectam rationem reddere?
Pessimae praescriptiones environmentalists nos usque ad XXX annos relinquunt, per quos necesse est statuere et efficere mensuras necessarias. Sed ne haec quidem nimis adhortari nobis videntur. Iam satis mundum delevimus et ad Rubiconem venimus citissimo gradu. Tempus odiorum, conscientia individualistica desinit. Tempus venit ad conscientias collectivas liberorum hominum qui responsales sunt futurae civilizationis. Tantum agendo simul per totam communitatem mundi, vere possumus, si non desinimus, consequentias instantis calamitatis environmentalis reducere. Tantum si copias copulare hodie incipimus, tempus erimus ad destructionem resistendi et oecosystematis restituendi. Alioquin dura tempora nos omnes exspectant…
Secundum VIVernadsky, harmonia "epocha noosphaerii" praecedere debet altam ordinationem socialem-oeconomicam societatis, mutationem valoris orientationis. Non dicimus humanitatem aliquid debere statim ac funditus renuntiare et totam vitam praeteritam exstinguere. Futura crescit ex praeterito. Nec nos etiam indubitato praeteritorum graduum aestimationem facimus: quid fecerimus, quid non fecerimus. Non facile est hodie invenire quid recte fecerimus et quid iniusti simus, immo impossibile est omnes anteactas nostras vitas transire, donec contrariam partem patefaciamus. Non possumus unam partem iudicare donec alteram videamus. Praestantia lucis a tenebris revelatur. Nonne ideo (unipolaris adventus) humanitas adhuc in suis conatibus deficit in discrimine crescenti obsistere ac vitam in melius mutare?
Non potest problemata environmentalia solvere nisi reducendo productionem vel solum flumina diductis! Hactenus agitur tantum de tota natura sua integritate et unitate patefaciendi ac intellegendi quid sibi velit aequivalens, ut rectae sententiae ac rectae rationi praebeatur. Sed hoc non significat nos nunc totam historiam transire et ad speluncas redire, ut quidam "olera" vocant, ad talem vitam, cum terram fodimus ad esculentas radices vel ad feras percunctantes bestias. ut quodammodo pascamur. sicut erat abhinc decem milia annorum.
Colloquium de re aliqua omnino diversum est. Donec homo detegit sibi plenitudinem universi, universi universi, nec percipit quisnam sit in hoc universo et quid sit eius munus, non recte computare poterit. Post hoc solum cognoscemus in quam partem et quomodo vitam nostram commutet. Et ante omnia, quaecumque agimus, inefficax vel injusta fient corde. Simplices fiemus sicut somniatores qui sperant mundum figere, in eo mutare, iterum deficere, ac deinde graviter poenitere. Prius sciendum est quid sit res et quid sit recta accessio ad eam. Ergo et homo poterit intelligere quomodo efficaciter operetur. Et si simpliciter currendo in ipsis actionibus localibus incedimus, mundi globalis leges sine intellegentia, sine recta ratione facienda, ad alium defectum veniemus. Sicut ita longe accidit.
Synchronisation cum ecosystem
In mundo animali et plantae liberum arbitrium non habent. Haec libertas homini data est, sed ea egoistice utitur. Ideo problemata in oecosystematis globali causantur superioribus nostris actionibus quae ad sui centrum et interitum intenderunt. Novae actiones opus sunt quae ad creationem et altruismum destinantur. Si homo percipere incipit liberum arbitrium altruiter, reliqua naturae ad statum concordiae revertentur. Harmonia perficitur cum homo prorsus a natura consumit quantum a natura ad vitam communem conceditur. Aliis verbis, si humanitas mutabit ad culturam consumptionis sine superfluis et parasitismo, tunc statim incipiet ad naturam trahere salubriter.
Nihil praeter mentem nostram naturamque mundum corrumpimus aut corrigimus. Tantum cogitationibus nostris, desiderium unitatis, amore, veraque misericordia mundum corrigimus. Si amore vel odio agimus ad naturam, cum plus vel minus, ad omnes gradus natura redit.
Ut relationes altruisticas in societate praevalere incipiant, necessaria est radicalis conscientiae restauratio quam maxima hominum multitudo, praesertim intelligentsia, etiam ecologi. Necesse est ut simplex et simul insolitum, etiam paradoxicam veritatem alicui percipere et accipere: semita solius intellectus et scientiae via est finis mortuus. Non potuimus nec non possumus hominibus notionem conservare naturae per linguam intellectus. Opus est alio modo, via cordis, lingua amoris opus. Hoc tantum modo ad animas hominum pervenire poterimus ac motum suum ab oecologica calamitate avertent.