Quid cupimus aliquos affectus et alios pudere? Si aliquas experientias ut signa naturalia discimus accipere, nosmetipsos et alios melius cognoscemus.
"Noli commoveri". Hoc verbum audimus ab infantia a propinquis, magistris et extraneis, qui nostram sollicitudinem vident. Et habetur prima instructio de affectibus negativis quomodo tractetur. Videlicet, fugienda. Sed quid?
malum bonum consilium
Sanus accessus ad passiones suggerit omnes momenti esse ad harmoniam mentis. Motus pharus qui signum dant: periculosus hic est, suus illic commodus, cum hoc homine amicos facere potes, sed melius est cavere. Discentes ad cognoscendum eos tanti momenti est ut etiam mirum sit cur schola nondum cursum in literatis affectibus introduxit.
Quidnam est malum consilium — «nolite solliciti»? Bona voluntate dicimus. auxilio esse volumus. Re quidem vera, tale auxilium hominem ab ipso intellegendo abducit. Creatio magicae potentiae «nolite solliciti» innititur opinione aliquas affectiones sine ambiguitate negativas et expertes esse non debere.
Plures passiones simul varias experiri potes, quod non est cur de tua valetudine mentis dubites.
Psychologist Petrus Breggin in suo libro Culpa, Pudor et Anxietas nos docet ignorare quod vocat « negative passiones trahentes ». Sicut psychiatra, Breggin regulariter videt homines qui se pro omnibus reprehendunt, pudore laborant et solliciti in perpetuum.
Scilicet auxilio esse cupit. Valde hoc hominum desiderium est. Sed, impulsum negativum splendere conatur, Breggin ipsas experientias spargit.
Purgamentum init, quisquiliarum
Cum passiones in stricte affirmativas (indeque desiderabiles) et passiones negativas (non inutiles) dividimus, in casu invenimus quem programmatores vocant «Purgamentum in, Purgamentum Out» (GIGO brevibus). Si lineam codicis in programmate perversum intraveris, vel non laborabit vel errores mittet.
"Purgamentum init, purgamentum" res accidit cum plures fallacias internus circa passiones. Si ea habes, magis de sensibus tuis confundenda es, et sine peritia motus.
1. fabula de passionecum unumquemque sensum exprimimus sive iucundum sive injucundum, sive optabile nobis sive non.
2. Limitatio in operatione passionumcum sensus aut supprimendus aut exprimendus credimus. Nescimus quomodo affectum qui nos tegit explorare studemus eamque quam primum repellere studemus.
3 neglectum nuancecum non intelligimus unumquodque motum habere multos graduum intensionis. Si parum moleste sentimus ad novum officium, hoc non significat nos iniustam electionem fecisse et statim quieti esse.
4.simplicioremcum enim plures adfectus simul pati non animadvertimus, contradictoria esse possunt, nec hoc est cur mentis nostrae dubitemus.
Fabula est de passione
Animi responsio Psyche ad stimulos externos et internos pertinet. In et per se nec bona nec mala sunt. Illi simpliciter munus peculiare essentiale ad salutem praestant. In mundo huius temporis non solemus pugnare pro vita litterali, et incongruas affectiones sub imperium inferre conamur. Sed quidam ulterius procedunt, quod sensus ingratos inducit a vita penitus excludere.
Affectus corrumpentes in negativa et positiva, motus artificiose separamus a contextu in quo apparuerunt. Nihil refert cur perturbati sumus, quid interest quod significat nos uvam in cena quaerere.
Passiones submergere conantur, eas non removemus. Nos ipsos exercemus ad intuitum non audiendum
In ambitu negotii, manifestationes animorum quae cum successu coniunguntur, praecipue aestimantur: inspiratio, fiducia, tranquillitas. Sed contra, tristitia, anxietas et timor accipiuntur in signo amisso.
Niger et albus ad motus accessus suggerit "negativos" pugnandos esse (subprimendo vel e contrario effundendos) ac "positivos" in se ipso colendos vel ad pessime colendos; depicta. Sed per consequens, haec ad munus psychotherapistae ducit: sustinere pondus experientiae repressae non possumus, quae vere sentimus, non videri.
Empathic Approach
Fides in malis et bonis affectibus difficilem aestimationem eorum facit. Exempli causa, metus sanus nos prohibet pericula non necessaria accipere. Sollicitudo de sanitate excitare potest ut cibum junk cedere ac ludis ludere. Ira adiuvat vos stare pro iuribus vestris, et pudor adiuvat ut mores vestros disponatis et desideria aliorum desideriis referamus.
Passiones in nobismetipsis nulla ratione elicere nitentes, naturalem eorum ordinationem violamus. Verbi gratia, puella nuptura est, sed dubitat quod electum suum amat et in futuro amabit. Tamen sibi persuadet: “Me in ulnas portat. me beatum esse. Haec omnia nugae sunt. Passiones submergere conantur, eas non removemus. Nosmetipsos exercemus non ad intuitionem audiendam nec ad secundum id agere conamur.
Accedere empathicum significat nos affectionem accipimus ac conamur intellegere contextum in quo orta est. Etiamne ad rem te nunc pertinet? Num quid tibi molestum est, te commovit, an te terret? Cur sic sentis? Sentit aliquid simile iam experti estis? Interrogando nos interrogando, altiorem essentiam experientiarum comprehendere possumus ac eas in nobis operari.
De Perito: Carla McLaren indagator socialis est, creator theoriae dynamicae passionis Integrationis, et auctor artis empathy: Qualiter utatur tua vita peritia potissima.