Contents
Domum tuam laeti redisti. Tibi quidem videtur, non, certe, hominem tuum tandem convenisse. Sed pauci dies praetereunt, et evenit ut minime iucunda es tuo " soulmate". Quid hoc est?
Mark gavisus est primum diem suum cum Emma re bene isse. Cogitaverunt post laborem aliquibus potionibus occurrere, et per tres horas finierunt loquelam. "Nos invicem apti sumus" Marcus indicavit mihi in proxima sessione justo. “Emma et multa communia habui, et facillime fluxit sermo. Quoties architriclinus interrogavit si velimus alium bibere, respondit quod sic.
Postridie Mark texted Emma quaesivit cum se iterum viderent. "Respondit" se omnia amare, sed secundo die non curabat. Marcus trepidus simul et offensus est: “Cur tres horas mecum habet, si non interest? Non intellego".
Similes fabulas audio ex multis clientibus: primo congressu omnia bene habent, sed aliqua de causa nova notitia communicatio continuare non vult. Praeterea cum viris ac mulieribus laboravi qui se in utraque parte huius missionis inveniunt, et confirmare possum tales agendi rationes in reiectae perturbationis causa.
"Quomodo potui tam rei male intellectae?" Id interrogare debent. Sed verisimile non fecerunt. Hic sunt quinque rationes, cur secundo negetur, etiam si prima bene processerit.
1. Amavit te, sed non modo venereo.
Haec est frequentissima explicatio quam audio: tua par re vera societate tua fruebatur, vere voluit te esse hominem bonum, hilarem et interesting conversationalist, te amabilem invenit, sed ... iustus non sentiebat "chemiam" deinde tibi. Non obruitur sensu attractionis sexualis vel venerei. Verbum "chemiae" hic magni momenti est, quia non loquimur de quibusvis notis corporis specificis, sed de rebus parvis quae tamen partes definitive agere possunt.
2. Non tamen ex his dirupta est (vel ex illa est cum suo)
Inter clientes meos multum sunt qui dies veniunt sine fine necessitudinis praecedentis. Quid faciunt? Novos homines conveniunt in spe mirae inveniendi socium: sperant mirificum conventum adiuvaturum esse ut obliviscantur praeterita, condicionem dimittunt et cum vita migrant. Eodem autem tempore constituerunt vectem tam excelsum ad sequentes candidatos ut difficillime convenirent.
Homines enim, qui praeteritorum pendent, multo altior est quam illis qui socium rerum leniorem quaerunt. Aliis verbis, si hic homo in historia sua cum praeteritis relationibus non ita involutus esset, optime tecum diem alterum desideraret. Et in momento passionis non sufficit ad melius te nosse.
3. Rem admones aliquem, et haec similitudo usuram extinguit.
Alia ratio communis est quod in secundo die non agatur, quod quaedam societates cum eo evocas, et hic sensus occurrendi rem familiarissimam spoliat totam rem: "wow, vidi prorsus sicut pater meus in imaginibus antiquis", vel "abiit. in eadem schola quam ex mea » vel « advocatus est, et duo postremi iurisconsulti non admodum nice homines conveni ».
Hoc est, a principio statuit ut non esses sibi par (ob ipsam similitudinem), sed cum esses suavis et iucundus ad tempus, hoc tempore optime uti decrevit.
4. Quasi, nimium illi boni es.
Unusquisque nostrum habet speciem quandam aedificatam in radar ad cognoscendas condiciones quae nos deponunt, pudere nos cogunt, nostram sentiunt « malitiam ». Exempli causa, iuxta personam vere competentem et ambitiosam, aliquem perditum et stultum dissolutorem vitae sentiat. Iuxta athleticam, sanae vivendi fautorem aptum — obiurgare te propter amorem «junk» cibi, torporis et socordiae.
Denique, cum tali die fueris, senties te aut contendendum esse ad eius gradum (difficile consequi), aut condemnabit te (libens vel nesciens) vivendi rationem. Et quis vult continuare relationem, in qua mediocritatem et extraneam similem habere debebit?
5. Qui iustus vult habere sexus
In app notatione conveniri potest ubi affirmavit se quaerere relationem gravem, re vera autem plus interest in usu sexuali. Et idcirco, quod te amavit et simul bene habuit, animum tuum offendere noluit. Ille pergere noluit, intellegens batulo opus esse levi nec iterum te videre cogitabat.
In summa, frequentissimas rationes recusandi necessitudinem continuare solere ad eum referri, non autem ad vitia vel vitia tua. Cum multi eorum, qui abiecti sunt, graviter se considerantes et luxuriosi facti sunt, affirmandum est hoc non esse bene iudicandum de existimatione tua, ac praeterea verisimillimum est ex falsis suppositis.
De auctore: Guy Winch psychologus clinicus, Socius Consociationis Psychologicae Americanae, et plurium librorum auctor, quorum unus est Psychologicum Primum Aid (Medley, 2014).