Secreta significationibus: quid dicunt affectus nostri?

Saepe de nostris sensibus queri. Sicut cum caris communicare non possumus, quia eis irascimur. Iram carere volumus ut non impedit nos.

Sed quid fit si iram vere removemus? Verisimile, aliae ingratae ejus loco venient affectus: impotentia, ira, desperatio. Itaque opus est nostro non sensu carere, sed eas regere discere. Si irae affectus in nostra potestate est, eius species adiuvabit condiciones solvendas quae in vita nostra oriuntur. Discere quomodo affectus regendi, imprimis responsabilitas eorum speciei.

Quam facere? Imprimis intelligendo quid hoc aut illud nobis prosit. Accepta utili proposito affectuum, et mores in quibus manifestantur, hunc mores regere poterimus.

Omnis animi est signum necessitatis

Omnis sensus est signum alicuius necessitatis. Si nos ipsos interrogemus quaestionem: "Quid sensus meus indicat opus?", vias invenire possumus se gerendi qui huic necessitati satisfaciant. Possumus etiam hanc necessitatem recusare si non sit vitalis. Necessitatibus satisfacientes in tempore, non sinamus nos sensus crescere et absorbere. Haec est cura animi tui. Naturaliter, si satisfit necessitas, tunc sensus, qui nos irritavit (innuit necessitatem insatistam) cedit in alium sensum - satisfactio.

Molestius est, quod plerumque non sentiuntur molesti affectus sicut formationes nostras quae ad nos pertinent. Sed curato utiliter ad intellegendum eius propositum, animum tuum ad illud mutare potes ac proinde id appropriare. Affectio mea propria fit manifestatio, socius.

Exempla significationum quae dant affectus

offensionisfere nuntiat aliquas res magnas in societate non emittere. Necessitas subsidii sentimus, sed non nuntiamus.

anxietas ante examen, exempli gratia, signum potest esse ut melius paretur. Curaque in re magni momenti admonet ut clarius rem publicam regere debeas.

anxietas significat necessitatem providere aliquid in futurum.

impotentiam — necessitas ab alio auxilium petendi.

Iram — Iura mea aliquo modo violata sunt, ac iustitia restituenda necesse est.

aemulatio — Nimis sum intentus in alienam vitam regendam ac de officiis meis obliviscor.

Affectus administratione usu

Haec officina quinque-gradus adiuvabit ut utilem intentionum tuorum mentem intellegas, et si mores habituales ad actiones efficaciores convertere vis.

1. Index affectus

Fac animorum indicem tuum. Modo scribe in agmine nomina diversi animi quos meministi. In columna scribe, quia locus dexter adhuc ad alia negotia requiritur. Non suadeo utens tabulas ex Interrete receptas. Essentia officii est prorsus memoriam movere sensuum ac nominum. Et indicem lecturum, prout usu compertum est, propemodum memoria non retinetur. Reple tuum indicem intra paucos dies. Id est cum scias te unius nominis amplius meminisse non posse, tum schedam interretialem seductorem uti potes, et affectus eorum qui extra experientiam tuam erant adde.

2. volutpat

Pone affectus tuos, et nota iure cuiusque quam tu (vel generaliter) sentis: ut «malum» vel «bonum» vel potius iucundum et iniucundum. Quo magis affectus evasit? Vide quid interest inter eos affectus iucundos et injucundos?

3. Revaluation

Pro consueta divisione animorum in "bonum" et "malam", qui plerique adhibentur, recogitamus eos affectus qui promptam actionem et affectus quae actionem vel satisfactionem necessitatis complent. Novas notas in indice tuo iure nomina animorum pone. Verisimile est in hoc munere novorum affectionum meminisse. Adde eos in indice.

4. Primae conclusiones

Confer quae sunt affectus magis inter eos qui festinationem agunt: iucunda aut iniucunda. Et quo tandem animo inter actus finales? Vide quid conclusiones ab hac experientia colligere possis. Quomodo potes uti pro te et aliis?

5. Finis affectus

Accipe indicem tuum. In iure potes scribere utiliter cuiusque sensum. Determinare opus indicat. Ex natura huius necessitatis, probabilem usum animi propositum expromere. Habebis, exempli gratia, tale testimonium: «Indignitas signum est quod iura mea asserere nescio». Analyse quid isti referant tibi. Quae actiones te hortantur ad capiendum? Quid defendunt aut quid rogant? Quae pars utilis est. Quid ab aliis aut a te ipso impetrare speras, cum istos affectus habes?

Plures esse tales optiones, et hoc est bonum. Discrepant ab homine ad personam. Non solum te ipsum, sed etiam alios adiuvat. Post omnes, post expressum sensum opus est. Et potest directe respondere ad necessitatem, non ad verba quae sequuntur sensum.