Contents
Religio in vita familia
“Pater est fidelis et sum atheus. Infans noster baptizabitur sed se eliget credere vel non credere, cum maturus fuerit ad propria cognoscenda et ad omnia quae vult opinari colliget. Nemo coget eum hanc vel illam opinionem adoptare. Res personalis est, mater explicat in retiacula sociali. Saepissime parentes mixtae religionis explicant quod filius eorum postea religionem suam eligere poterit. Nec ita patet, secundum Isabellam Levy, specialistam in constitutionibus diversitatis religionis in duobus. Pro ea : " Cum puer natus est, coniuges se quaerere debent quomodo eos in religione educet necne. Quae colenda domi exhibebuntur, quae festa sequemur? Saepe electio primi nominis est definitiva. Sicut agitur de baptismo in nativitate infantis. Unum mom optimum exspectandum censet: “Invenio ineptum eos infantem baptizare. Nihil ab eis petivimus. Sum fidelis, sed non sum pars religionis particularis. Narrabo ei fabulas biblicas praecipuas et lineas magnarum religionum ad eius culturam, non praesertim ad eas credendas. Quomodo ergo cum filiis tuis de religione loqueris? Credentes necne, coniuges religiosi mixti, parentes saepe mirantur de munere religionis pro filio.
Religiones monotheisticae et polytheisticae
In religionibus monotheisticis (unus Deus); Christianus fit per baptismum. Unus est Judaeus nascendo eo quod mater Judaica est. Sarracenus es, si natus es de patre Sarraceno. "Si mater Sarracenus est et pater Judaeorum, puer nihil omnino ex parte religionis" significat Isabellam Levy. In religione polytheistica (Dei plures) sicut Hinduismus, aspectus sociales et religiosae exsistentiae coniunguntur. Societas structuris structa est, hierarchicum systema stratificationis socialis et religiosae, quae correspondet opinioni et cultui singulorum exercitiorum. Uniuscuiusque infantis ortus ac diversi gradus vitae (discipulus, princeps familiae, retiree, etc.) modum exsistentiae determinant. Pleraque domus locum cultus habent: familiares ei praebent cibum, flores, thus, cereos. Clarissimi dii et deae, ut Krishna, Shiva et Durga, venerantur, sed etiam dii ob peculiares functiones noti (ex. gr. Smallpox dea) vel qui actionem suam exercent, tutelam tantum in regione limitata exercent. Puer in medio religiosorum crescit. In familiis mixtis magis implicata est quam spectat.
Crescit inter duas religiones
Conversio religiosa saepe divitiarum culturalium consideratur. Habere patrem et matrem diversae religionis cautio esset perspicuitas. Aliquando multo magis complexus esse potest. Mater nobis explicat: “Iudaeus sum et pater Christianus est. In graviditate dicebantur quod si puer esset, circumcideretur et baptizaretur. Increscens apud eum loquimur tantum de duabus religionibus, ad eum ut serius eligeret. Secundum Isabellam Levy "Cum parentes sint duarum diversarum religionum, ratio esset unius ad alteram secedere. Una religio puero instruenda est ut solida habeat indicia sine ambiguitate. Alioquin cur infantem baptizant, si postquam nullus religionis in infantia in catechismo vel in schola koranica sequatur? ". Nam specialista, in coniugibus religiosis mixtis, puer non debet relinquatur onere eligendi inter patrem unius religionis et alterius matris. “A duobus amet diviserat in plures cellulas ad indicandum alimenta halal matris, quae erat Sarracenus, et pater eorum, qui catholicus erat. Cum puer pultem vellet, temere e amet foderet, sed ab utroque parente dictum farcimen edendi "ius", sed quis est? » Explicat Isabella Lev. Non putat bonum esse, ut puer credat postea eliget. E contrario, “In adulescentia puer cito radicaliter fieri potest quod repente religionem detegit. Quod potest contingere si nulla doctrina in pueritia ad sustentationem et progressivam necessariam ad recte integrandam et intelligendam religionem,” Addit Isabella Levy.
Religionis munus pro puero
Isabella Levy putat in familiis atheis, defectus prolis esse posse. Si parentes puerum sine religione nutrire elegerint, huic scholae opponetur cum amicis, qui talis et talis erit obedientia. " Puer in re religiosa eligere non potest, quia nescit quid sit. "Religio enim pro ea munus habet" moralitatis, actionis. Sequimur regulas, prohibitiones, vita cotidiana circa religionem structa ».. Sic est de sophie matre, cuius vir eiusdem religionis est, dicens, 'filios meos in religione iudaica suscitabo. Traditum est Iudaismum filiis nostris una cum viro meo. Filios meos dico de historia nostrae familiae et populi iudaici. Veneris vesperis, interdum kiddus (oratio sabbatum) facere conamur cum apud sororis meae domum cenamus. Et volo pueros meos facere mandatum bar (communionis). Librorum copiam habemus. Nuper etiam filio meo explicavi cur "penis" dissimilis esset quam amicorum. Id esse ceteros noluisse qui, unum aliquando id sit. Multa de religione didici, cum essem parva cum Judaicis aestivis castris, parentes mei ad me miserunt. Idem facio cum liberis meis.
Transmissio religionis ab avis
Magni momenti sunt avi munus in tradendis exercitiis culturalibus et religiosis ad nepotes eorum in familia. Isabella Levy nobis explicat se habuisse testimonium grandium avis, qui tristes erant non posse habitum suum transmittere ad pueros filiae suae, matrimonio cum viro musulmano. “Avia erat catholica, filios quiche Lorraine alere non poterat, verbi gratia, propter lardo. Diebus dominicis, ut agere consueverat, ad ecclesiam ducens, omnia difficilia proscripta sunt. “Filiatio non fit, auctor effingit. Cognitio de religione percurrit vitam cotidianam inter avis, in legibus, parentibus et liberis, in hora vescendi exempli ac communio quarundam ferculorum traditionalium, festorum in regione originis cum familia reuniendi, celebratio festorum religiosarum. Saepe in legibus unius parentum impellit ut religionem eligat pro filiis. Si duae religiones convenerint, multo erit multiplex. Kids rectitudinem sentire potest. Pro Isabella Levy, "filii cristallinas religiosas parentum differentias". Orationes, cibi, festa, circumcisio, communio, etc.