Amicus meus solus per aliquot annos admodum vixit, donec cor cor loqui cum illa et clavem condicionis muliebris peculiaris invenimus … Cum igitur vita eius aetates, novitates et casus amoris effecta est. Quis hic est status, in quo tam novas necessitudines aperis ut non moraris?
Probabiliter convenit mulieres quae sine relatione per unum mensem vix manere possunt - videntur eas venari. Et notandum, quod illae pulchri- tudines non semper sunt pulli. Quid habent quod alii non faciunt?
Prosperum, fortes, interesting mulieres saepe solae relictae sunt et non possunt intellegere cur hoc fiat. In prospectu huius coactae secessus, superstitiones quales «exstant verae viri», «non ut fortes feminae — inopes et oboedientes egent», «mulier eligere debet: vel curriculo vel familia» floreant. .
Mihi videtur res non solum non esse in hominibus, sed solutio quaestionis in agro chemiae posita est.
Valent in relationes
Revocare terminum «valentiae» ex curriculo scholae in chemia: hoc elementum est facultas vincula formandi. Animadversiones amicorum et noti me ad opinionem inducunt quod in via ad prosperitatem, mulieres saepissime libertatem colunt, sui ipsius sufficientiam in seipsis.
"Ego aedificabo meam felicem, interesting et beatam vitam!" - talis positio non potest nisi causam respectu: haec est provocatio quae motivum ad progressionem dat. In psychologia, hoc magni momenti elementum salutis mentis habetur et habitus auctoris appellatur. Donec parvum vitium est.
Etiam pulvinar nisl vel nisi maximus, non efficitur nisi auctor. Multae iucundae operationes et ludi, quae socium vel equos requirunt - et hoc minime ad vires vel infirmitatem personae refertur.
Locum invenire hominem
Amici mei et viros interrogavi, notos nostros eis demonstrans: "Cur non accessistis hanc liberam, pulchram et iucundam mulierem?" Semper idem responsum fuit: "Non video ut mihi aliqua egeret."
Etiam viri fortes et felices mulieres mirantur. Loquere ad eos, interroga. Sed ut accedat ad mulierem, ad vitam suam ingrediendam, debet homo videre quod ei locus sit, aliquid ei faciendi opportunitas.
Fortasse pecuniam bonam facis, scis rotam currum mutare, schedae electrici calefecisti ut lectus semper ad rectam temperiem … Valencia inopia vel necessitas non est. Valentia est, cum sine secundis rebus ac gestis tuis parvipendentes aliquid aliud in vita opus esse sentis. Tunc et tunc demum aliis ostendes in plano chemiae.
Valde naturalis haec translatio est: "plus desidero de vita", "sum interest", "apertus sum ad novos eventus".
Exerce « communicare cum amico ».
Qualitas exercitata auto-sufficientiae contra dominum suum ludere potest. Exempli gratia, mulier somniat relationem, sed cum primum occurrit viro, ita se gerit ut per terram cadere velit: ludit, quaerit incommoda quaestiones, probat vires: « si potest resistere me, tunc decet me.
Hoc vel simile, sed non minus communicatio traumatica artis urguetur automatice, cum parva vel nulla ipsius mulieris notitia. Nec mirum est, quod homo cito ei renuat date.
Quomodo reficere mechanismum consuetum commercii? Cum ad diem pergis, finge te ire obviam amico. Et communica cum electo potentia, quomodo cum amico communices: favens, iocos et sinceritate indulgens. Connexio sexualis non est secretum! — incipit cum communicatione. Ac, sensim in hanc partem movens, amica communicationis periodo fruuntur.
Haec est optio vincendi quae tempus bonum habere permittit, cognosce socium potentialem — nec obligat te ut statim iudicia facias.
Animadvertisti quod homines qui tandem in amorem cadunt, diversos spectare incipiant? Mollius, contentus, ac felicius ardet. Valentia est invitatio ad lucem amoris in te accendendam, promptitudo est ac facultas progrediendi in amorem. Nimirum hoc periculosum est negotium, sed fateamur hoc periculum valere exitum, relationes et familiaritates quas vis servare.