Ramadan in MMXXII: initium et finis ieiunii
Anno 2022, Ramadan die 1 Aprilis incipit et decurrit usque ad 1 Maii. Secundum traditionem, Saraceni non bibant neque comedant in die horis per mensem.

Ramadan mensis obligatorii Muslim est jejunium. Haec una ex quinque columnis Islam, religionis fundamenta, omni credenti sacra. Reliquae quattuor columnae sunt quinquies precatio quotidiana (oratio), agnitio non esse Deum sed Allah (shahada), peregrinationem Meccae (hajj) et tributum annuum (zakat).

Quando Ramadan incipit et finem in MMXXII?

Calendarium Musulmanum innititur in calendario lunari, sic initium et finis temporum mutationis Ramadan quotannis. Mensis Sanctus 2022 incipit ad solis occasum in April 1 et finem in May 1st. Postridie Idus Maias dies II fideles celebrant festos ieiunii solvendi – Eid al-Adha.

Ex parte traditionum et religionis, recte incipit ieiunare die 1 mensis Aprilis vespere, sub occasum solis. Omnes regulares ieiunii incipiunt operari nocturnos. Per idem principium, ieiunium perficiendum est — ad solis occasum die 2 mensis Maii, cum Sarraceni meschitis ad orationem collectivam congregant.

Festa ieiunii solvendi (arabice "Eid al-Fitr", et in Turkic "Eid al-Fitr") musulmanus religiosus multo magis exspectatus est quam ipsius natalis dies. Ille, sicut campanae tinnitus, hominem difficillimis probationibus in nomine Dei obire nuntiat. Uraza est secunda celebratio maxima musulmanorum post Eid al-Adha, festum sacrificii, quod congruit ultimo die peregrinationis Meccae.

Finem Ramadan incipiunt praeparare in antecessum: maior purgatio domus et antenna exercetur, epulae festivas et optimas vestes parant. Distributio eleemosynae pro ritu obligatorio censetur. Hoc compensat errori quod homo facere potuit in ieiunio. Eodem tempore vel pecuniam vel cibum donant.

Essentia Ramadan

Ramadan primus in Quran memoratur. Secundum illud, paucis diebus debetis ieiunare. Viam in isto mense fuit ipse sanctus liber de Saracenis demissus.

Ieiunium in Islam una ex omnibus religionibus mundi acerbissima est. Praecipua prohibitio cavet ne cibum edat et etiam aquam interdiu horis. Ut verius sit, non potes edere et bibere ex suboor ad iftam.

Suhoor - Primum prandium. Expedit ante prima signa aurorae prandere, cum aurora nondum apparet. Vulgo accipitur quod suhoor primo quoque tempore facienda sit, tunc credentis reddet Allah.

Iftarsecunda et ultima coena. Cena debet esse post orationem vespertinam, cum sol sub horizonte evanuit.

Antea tempus suhoor et iftae in unaquaque familia constitutum est, vel in mosque, ubi tempus ientaculi et cenae morem suspenderunt. Nunc autem interreti Sarraceni auxilio venerunt. Tempus suhoor et Ifta videre potes pro locorum tempore in variis locis.

Do scriptor et Don'ts in Ramadan

Manifestissima prohibitio in mense Ramadan cum recusatione cibi et aquae coniungitur, sed, praeter, Muslims horis diei prohibentur;

  • fumare vel olfacere tobacco, inter hookah fumigans;
  • deglutire aliquem pituitam, quae in os intraverit, sicuti iam potus;
  • ex intentione vomitum inducunt.

Per idem tempus Saraceni ieiunare permittuntur;

  • medicamenta per injectiones (including questus vaccinated);
  • lavari (dummodo aqua in os non ingrediatur);
  • osculum (sed nihil amplius)
  • peniculus dentes (aquam devorare non potes, utique);
  • deglutire salivam;
  • sanguine donare.

Non ergo consideratur violatione ieiunii quod per accidens accipiat cibum vel aquam in os. Dicamus si pluit aut tu ignorando aliquam medium devoravit.

Interest meminisse maxime peccatum esse fundamentales prohibitiones religionis in mense sancto violare. Consumptio alcoholis et suillae Islam non recipit, quamvis interdiu vel nocte fiat.

Popularis quaestiones et responsa

Quis non ieiunat?

Religio humana et rationabilis Islam est, et Allah non sine causa misericors et misericors vocatur. Ideo radicalismus et immodestio ne in praeceptis quidem religiosis accipiuntur. Semper sunt exceptiones. Sic mulieres gravidae et lactantes, minores, senes et infirmi ab observatione Ramadan eximuntur. Praeterea non ulceribus solum, sed etiam vitiis animi intelleguntur. Viatores qui in via longi sunt possunt etiam in Ramadan edere et bibere. Sed tunc omnibus diebus ieiunii requirendis tenentur supplendum.

Quid comedere debetis pro suhoor et ifta?

Nullae regulae strictae circa tabulam matutinam et noctem, sed apicibus utiles sunt fidelibus. In suhoor, interest prandium bonum habere ut nulla in die ieiunium frangat. Periti monent ut carbohydrates implicatiores edant - frugum, holus, fructus arefacti, aliqua genera panis. In regionibus Arabicis solet dies mane comedere.

Per iftam, refert satis bibere aquam, quae interdiu deerat. Secundum traditiones, colloquium vespertinum in Ramadan verum feriatum est, et solet optima fercula in mensa ponere: fructus et fiunt arte. Eodem tempore, sane, nimium non potes. Et medici, vicissim, admonent ne pingues et frixas cibos pro ifta. Cibus talis ante cubitum nullum beneficium afferet.

Quae est recta via ut dicatur "Ramadan" vel "Ramadan"?

Multi rogant quaestionem - quid sit verum nomen mensis sancti. In Interreti ac litteris saepe duas optiones invenire potes, Ramadan et Ramadan. Utraque optiones recte considerari debent, dum classicum nomen Ramadan, arabice "Ramadan" est. Optio per litteram "z" ex lingua Turcica ad nos venit et a Turcis adhuc utitur - Tatarorum et Bashkirs.

Leave a Reply