Interdum difficile est vere beatum esse cum laudaris. Quae est ratio huius habitus ad laudandi?
Interdum "verba iucunda" in contextu ingrato inscribuntur, deinde "obsequium" ingratum animum et condiciones in memoriam revocat. Item non omnes blanditiae jucundae sunt. Aliquando autem refert utrum publice exprimantur vel facie ad faciem, a quibus accipias, quomodo hoc agas: sicut blanditiae virorum aliter percipiuntur quam a mulieribus. Aliter « iucunda » verba sonant ab extraneis et notis hominibus, significantes vel superiores. Attendimus utrum laus sit bene merita, personalis an formalis.
Hic sunt exempla falsae laudandi quod nemo audire velit;
- “Ita, ita bene vales” — formalis plaga, cum inter lineas legit: “Apage me”, “Quam fessus sum ex his omnibus”.
- “Ita, non elaboravit ... Sed es puella pulchra es” — videtur quod ex misericordia tibi narrant aliquid quod nihil ad rem sermonis pertineat.
- “Ecce — quam bellus homo, bona puella (dicebat cavillatione) — dilectae formulae passivae ferociae ab adultis videntur humiliari.
- "Fororem se protulit, sed congue non fecit" - haec fere verba aliae accusationes sequuntur.
- "Haec res te ad novum gradum ademit" - intellegitur nunc virgula altiora esse ac duriores necessitates, parere debeas, alioquin confundas.
- “Bene tantum agis, cum aliquid opus est” — deinde manipulationis accusatio, usus, contentio et “de me etiam cogitasti?”.
- "Bene vales, nunc mihi fac" — rogaberis ergo ut facias quod non vis, sed non recuses.
Cum audis talia « blandimenta », ingratus es affectus. Videntur te reducere ad praeteritum — ubi expertus es negans.
Exempli gratia experimur;
- verecundiae. Vis per terram cadere vel dissolvere, dum nemo videt;
- confusio. Quid est quod huic laudi respondeat?
- pudore foeda et affectu, «quasi jaceo»;
- ex eo quod petitio sequatur, quod non potes non implere;
- ira et ira ex hoc, quod repugnat pulchritudini modestae mentis;
- sollicitudinem non meruisse, nec in posterum aequare poteris;
- affectum, ut te miserari et laudari soleas, consoler;
- vereor ne res gestae invidiae et damni relationes cum aliis faciant, quarum res minus prospere gestae sunt.
Pueritia traumas, dolorum societatum difficile creduntur in sinceritate laudum et laudum. Et tamen sunt qui te sincere admirantur, vere venerantur ac percipiunt. Valet ergo praeteritum de tuo vel cum speciali recogitando ad credendum in te ipsum, quod mereris audire suavia verba ad te directa.