Haec sectio describitur quomodo Traditionalis Sinensium Medicina (TCM) ordinationem hominis concipit et quomodo inaequilibrm quae principales partes eius afficere potest considerat;

• de Viscera (ZangFu);
• DE NATURIS RERUM;
• ligamen retis Meridianae (JingLuo) quae permutationem substantiarum inter viscera et omnia corporis membra, ut fibras organicas, truncum, caput, membra, etc.

Proximo gradu haec omnia, ac specialius earum relationes et interactiones, fusius describuntur.

In medicina occidentali, anatomia et physiologia valde descriptae sunt et valde explicatae. Nituntur notiones praecipuae chemiae et biochemiae; accurate describuntur cellulas, glandulas, fibras et varia systemata (immune, digestiva, circulatoria, generatiua, etc.). Diligenter quoque descriptionem praebent bichemicae interactionum inter nutrimentum, enzymes, neurotransmissores, hormones, etc. Explicat omnia haec elementa et omnia haec systemata homeostasin participare, hoc est in suo normali valore varias constantes physiologicas constantes conservare. singula: temperies, sonus cardiovascularis, compositio sanguinis, statera acidum. praecipuae, etc.

In TCM nonnullis locis, notis et functionibus viscerum, substantiarum et meridianorum definientes, locum obtinent physiologicae propositionis. Quamvis nonnullae potius rudes descriptiones figurae et ponderis organorum quorundam cum nudo oculo observatos in raris dissectionibus, physiologia TCM maxime includit analogiam partium viscerum et textuum. Institutio physiologia Sinica de antiquis imaginibus lingua loquitur. Correspondentiae favet inter varia organica, ex quibus functiones complementarias iudicat, sive viscera, tela, sensoria sive etiam motus et actiones psychicae.

Totum maius partibus suis

Per observationis insistens, Sinenses medici observarunt varias corporis partes reticulas affinitatum formare ab uno e quinque organis maioribus, scilicet Cordis, Pulmonis, Lienis / Pancreas, Hepatis et Renum. Haec quinque Organa summatim participant in trutina tam physica quam psychica, organismi, ob retis influentiae et administrationis substantiarum quas conservant vel feruntur in organismo per organismum. medius Meridians. (Vide Sphaerae Organicae).

Exempli gratia, Jecur administrat Sanguinem, liberam circulationem Qi promovet, influit circulationem humorum corporum, digestionem, actionem musculus, visio, modus (frustratio, ira, caligo), menstruis, etc. vel malum, in aliis systematibus viscerum ac functionibus specifica ictum habebit. Inde est quod e statuto signorum concretorum, notabilium notabilium, TCM agnoscet propriam operationem seu pathologicam organi statum et eius sphaeram influentiae.

Haec physiologia simplex videri potest. Reapse defectus habet ne accurata nimis et non multum adiuvet ad perficiendam chirurgiam cerebri ... E contra, utilitas est totius personae ratiocinandi in eo prospectu ubi l ipse ambitus, vivendi ratio; animi motus ac etiam valores personales et spirituales cum sanitate et medicina arcte coniunguntur. Id partim explicat adversus morbos longos vel degenerativos efficaciam.

Cum TCM sol- pressionis inaequalitatis vel morbi definit, utitur terminis Externis et Internis, quae relationem inter organismum et eius ambitum respiciunt.

Vita essentialiter est processus commutationum, ubi organismus noster continue debet assimilare, transformare, reicere, multitudo contributionum nutritionalium e ambitu: Aere, Cibus et stimulis. Ambitus igitur censetur pars integralis nostrae physiologiae "externae". Et haec rerum ambitus ipsa constanter est in transformatione et afficitur mutationibus occasionibus vel cyclicis. Omnes hae transformationes constantem aptationem ex parte organismi nostri requirunt ut authentica (Zhen) vel recta (Zheng) resonent vocabula tam philosophica quam medica, quibus TCM adhibita sunt. Ut nos, etsi assidua haec renovatio quae nos efficit, ad aliud elementum nostrae physiologiae provocamus: Tres vitae thesauros.

Hi tres thesauri tres vires nostrae vigoris significant, quas per eorum manifestationes percipimus, quin eas digito attingere possimus.

• The Shen. Hi sunt qui nos incolunt. Permittunt nos sentire, vitam nostram dirigere, nostras aspirationes sequi, propositum exsistentiae nostrae dare. Shen primis horis exsistentiae nostrae manifestatur per voluntatem existendi et augendi secundum vitae experientias. Spiritus.
• The Jing. Praecursores materialitatis sunt Essentiae - sensu essentiali et originali - aliquantulum sicut invisibiles consilia et specificationes, quae telam necessariam ad Shen manifestationem texunt. Essentiae a parentibus receptae consilia organismi nostri continent et quomodo nosmetipsos aedificabimus statuemus: hae sunt essentiae innatae vel praenatales (vide Hereditas). Aliae Essentiae, quae acquisitae vel postnatales dicebantur, mutatio aeris et Alimentorum oriuntur.

  Essentiae acquisitae continue renovari possunt dum Essentiae innatae deficiunt nec renovantur. Declinatio eorum ad signa senescentis et inde mors ducit. Possibile tamen est eas salvare et earum curam habere, quae est una clavium sanitati. (Vide Substantiae.) Essentiae etiam ad fulcimentum memoriae inserviunt.

• Qi. Secundum "energiam universalem", subiectum est fasciculi completi. In corpore cernitur globulum "spirituum densatum". Formam igitur accipit substantiarum, sicut liquores sanguinis vel organici, quae in corpore circuiunt per retia diversorum meridianorum et vasorum, ad omnes fibras pervenire. Significat etiam vim dynamicam, quae permittit ut omnes actiones corporis functiones perficiant. Ita Qi sub aspectibus dynamicis est ab origine motus variarum substantiarum, quae ex parte earum formae stabiliuntur et condensatae ejusdem Qi sunt. Sicut acquisitae Essentiae Spiritus perpetuo nutriendi sunt ut se renovaant.

Pura et impura sunt vocabula ad vocandum status Qi. Civitates elegantissimae dicuntur esse purae; status crassus (ante transformationem) et status residua degradatus sunt idonei ut impuri. Ad suam integritatem obtinendam, organismus constanter operatur assimilationem et decantationem diversorum Qi in organismo circulantes. Hae operationes spectant ad conservationem et conservationem materiae organismi, utpote purae substantiae.

decantatio pura et impura fit per viscera. Secundum relationem eorum cum puro et impuro, haec in duo genera collocantur, Viscera (Yang) et Organa (Yin). Exta sunt responsalia recipiendi Qi impuri in Cibus forma, excerpendo purissima, dein respuendo impura. Ventriculus exempli gratia cibum (turbanum, ergo immundum) accipit et decantationem parat; Magnae Intestinae partem, post receptam purorum componentium organismo utiles, residua in modum sellae eliminat.

Organa ex parte sua responsabiles sunt ad puros in variis formis administrandis: Sanguinem, Liquidas Organicas, Essentias acquisitas, Nutrientes Qi, Defensores Qi, etc. Verbi gratia, Cor Sanguinem, Renum integritatem liquorum conservant. usus humores eliminando et adiuvando ad organismum reficiendum et humidendum, Pulmonem defensivum Qi usque ad superficiem distribuit, etc.

Viscera (ZangFu) includunt ab una parte Organa quae dicta "plena" (Zang) (Cor, Splen / Pancreas, Hepar, Renum et Pulmonem) et ex altera parte "Venter Volvus Fu) (Stomachus, Intestina parva, Intestina magna, vesicula et vesica magna.

Quamquam administratio organismi penes Spiritum est, ratio functionum physiologicae Viscerae tribuitur. Locus cerebri fuse disputatus est in textibus medicorum Sinensium sine umquam recte distinguendis functionibus corticis. Omnes Sinenses theoriae medicae (Yin Yang, quinque Elementa, Viscera Theoria, Theoria Meridiana, etc.) imperium homeostasis viscerum tribuunt et pressius staterae sphaericae influentiae quinque Organorum (Zang). Priusquam Viscera pressius describam, interest meminisse in physiologia Sinensi hanc descriptionem non solum physicam esse.

Plures aliae notae sunt pars integralis physiologiae, functiones Organorum et eorum relatio ad substantias necnon ad passiones. Physiologia etiam rationem habet inaequalitatum in functionibus organicis et defectus status substantiarum vel eorum degradationes pathogenicas quae in omnes gradus perturbationes inducunt, physiologica, motus et psychologica. Cogitat etiam quod non resolutio conflictuum internorum, impotens praesentia quarundam affectionum seu disparitas spirituum, ducere potest ad malam administrationem substantiarum ac perturbationem functionum viscerum.

Divisio functionum viscerum ad TCM specificas vetustissima est, et quosdam errores anatomicos includit. Etiam si sero, doctores Wang QingRen (1768-1831) similes errores revisere conati sunt, TCM piger est mutare veteres codices et eius indicem functionum propter continuationem cum peritia clinica quae suam dignitatem probaverunt. per saecula.

Organa (Zang)

Sinica nomina Organorum interpretari difficile sunt, quia entia quae describunt non semper organis physiologia occidentalibus definitis respondent, inde usus litterae capitalis quae revocat, exempli gratia, id quod TCM vocat Gan et quod translatum est. Jecur anatomiae occidentalis iecur non exacte respondet.

Lung (Fi). Hoc organum dure correspondet pulmoni "occidenti", sed ambit commercium cordis dextri et circulatio pulmonis. Immo, praeter systema respiratorium administrandi, Fei Organum est quod ex Cibus venit et quae ex Aere in complexu Qi proveniunt, quod reliquum corpus per sanguinem distribuetur. arteriae.

Cor. Vasa sanguinea administrat et cor sinistrum includit quod sanguinem emittit, sed quasdam etiam notas habet cerebri, cum sit arcta cum Spiritu et conscientia.

Cor Involucrum, circa cor situm, notas habet systematis nervosi sui autonomici, quod cor excitat. (Moderna physiologia occidentalis etiam invenit partem cordis nervis cellulis connexis cerebro coniunctam esse, quae vulgo "cerebrum cordis" appellatur.

Lien / Pancreas (Pi). Quamvis systema digestivum administrat, quasdam notas aliarum systematum communicat (actiones coagulantes et partes insulini in effusio cellularum, exempli gratia).

Jecur (Gau). Dum sphaerae hepato-biliariae respondet, quasdam notas systematis hormonalis et nervosi habet.

Renum (Shen). Systema urinariorum administrant, sed etiam notas quasdam adrenalium et glandularum generativarum habent. Praeterea inter Renes theoretice MingMen invenimus, res quae nostrae primae vitalitatis eiusque conservationis responsales sunt; Veri simile est quod ad praecursorem hormonum ab hypothalamo referatur.

Viscera (Fu)

Exceptis Triplici Warmer et Visceribus "curiosus", Viscera (Fu) simillima sunt illis in physiologia occidentali.

Stomachus (Wei) cibum accipit et parat.

Parva Intestina (XiaoChang) genus Ciborum operatur.

Magna Intestina (DaChang) scabellum tollit.

Vesicula fel stimulat intestina.

Vesica (PangGuang) urinam excludit.

Triplex Warmer (SanJiao) rem describit quae in physiologia occidentali vix invenit. Divisio trunci in tres partes significat etiam Foci appellati: calefacientem superiorem, mediam et inferiorem. Viscera omnia (Organa et Viscera) in uno vel altero horum Focorum habitant. Facile percipimus aenigmata vocabulorum Foci et Heater, quae loca productionis et circulationis diversorum Qi liquorum et organicorum designant. Triplex Calefaciens cava est et locus transitus et transmutationis, quod sextum intestina physiologiae medicae Sinensium facit.

Curious Exta. In TCM, vasa, ossa, medullae, cerebrum et organa generationis sunt partes Fu Viscerae. Etsi intestina non sunt ut ea intelligimus, textus haec satis bene respondent iis quae ab occidentali physiologia describuntur, quamvis Medulla et Cerebrum notas quasdam functiones TCM unicas habent.

Substantiae monetam commutationis inter Viscera constituunt. Sanguis et fluidorum corpus, sicut et spiritus, variae formae Qi et essentiae omnes substantiae consideratae sunt. constituunt omnia membra quae in corpore circumeunt et quae excitant, tutantur et alunt viscera, fibras, organa sensoria, etc.

Debilitas substantiae signa pathologica simul facit, cum organismum magis vulnerari factores environmental facit. Exempli gratia, infirmitas defensionis Qi levissimo labore sudorem profusum ducit ac difficilius in calefaciendo cute. Hic defectus disponit ad "frigidum capere" vel ad multiplices contagiones in locis proximis corporis superficiei (infectio aurium, rhinitis, faucium, cystitis, etc.).

Qualitas substantiarum a contributionibus externis pendet: in cottidie, in victu; in crisi situ, pharmacopoeia. Praeter, acupunctura, Suspendisse et exercitationes sanitatis (Qi Gong et Tai Ji) efficere possunt in substantiis specifice agere, eorum circulationem activum, eas melius in corpore distribuere, et stasin et stagnationes solvens. Indirecte, hae interpellationes therapeuticae viscerum efficiunt operationem quae substantias de quibus agitur (qualis est Lienis / Pancreas et Pulmonis) vel ea quae qualitatem suam servant (ut Renes et Hepatis). Denique, ut Spiritus pars substantiarum est, meditatio exercitia (Nei Cong) in modos tractandi locum magni momenti occupant.

Facultas Air et Cibus Qi ut sanguis, Essentiae et Corpus Liquidorum fiant, et ad structuras superficiales vel profundas organismi pertinentes eas defendere, nutrire, humectare vel reparare, magna ex parte ab eorum mobilitate dependet. Ut supra memoravimus, Qi - in multiplicibus formis intrat, oritur, labitur, tandem in vastitatem expellitur, per Triplex calefaciens et Viscera quae in eo operantur.

Sed haec mobilitas per organismum ultra triplicem calefacientem proiicitur, a centro eius ad peripheriam, a visceribus usque ad fibras, ossa, cutem, musculos et carnes, organa sensuum et membra. MTC nomina JingLuo distributio retis per quae haec circulatio fit. In JingLuo principales axes circulationem (Meridians), modo simplici et rectilineo describit, secundum principalem processum mnemonicum. Nota modernam anatomiam scientificam aliam viam eligere quaerendo singulas systema- tiones segregare et praecise describere: nervos, arterias, venas, vasa lymphatica, etc. numquam omnino completur: semper novas ramificationes nervos ac retiacula nova detegimus, sicut fascias vel incursus. ionic et electro campis.

MTC potius quam accurate cognoscere constituentes cuiusque retis, valde pragmatice morabatur, in inveniendo possibilitates et notas quoad communicationem, circulationem ac ordinationem functionum retis. institutio.

Nulla puncta

Nonnulli Meridiani iungunt puncta specifica in superficie corporis variis locis intra corpus. Horum punctorum incitatio, inter alia acupunctura, praecisam actionem generat de facultatibus circulatoriis meridianorum et in variis organis ac variis functionibus.

Distinctio punctorum et meridianorum ex longis experimentis clinicis oritur. Scientia incohata est accurationem eius videre et machinas implicatas explicare conari. In quibusdam, systematis nervosi peripherici fulcimen est; in aliis, informationes percurrit systema nervosum centrale vel per vincula relationum, sicut musculi et fasciae; quidam motus emissione endorphins pendent; adhuc aliae continuantur ad modificationem currentium ionicorum in fluido interstitiali per acupuncturam acus causato.

Usus instrumentorum specificorum ad acupuncturam – acum, calorem, electrostimulationem, laseris lucem – propterea varias reactiones efficit, saepe complementarias, quae efficiunt, exempli gratia, dolorem et inflammationem minuere, productionem quorundam transmissionum exaggeratam inhibere (histamine exempli gratia), laxare musculos et tendines ad structuram corrigere, circulationem sanguinis excitare et impulsus nervorum ad tela et organa, secretiones hormonales excitare, regenerationem textuum promovere, melioribus vastorum eliminationibus et nutrimentorum copia, cellarum repolarizationem praebendo, etc. .