Graviter confundentur qui castella, lusus pomaria et classem Boeingorum in vita mea quaerunt. Plana, carros vel domos non habeo. Mundus meus ambulat et hamaxostichum excipit, tum dormiens in conducto cubiculi mensuræ 18-20 m2. Qui locos commutare mecum volunt, etiam alcoholem, cibum et vestes pretiosas omnino cedere debebunt.
Plus quam 10 annos — ex eo tempore quo pauperrimus essem discipulus — numquam taedet repetendi: pecunia aestimatur, quia creatio multo plus iucunda est quam consumptio, et status internus incommensurabiliter potior est quam externus. Simulac pecuniae cultum et «esse» pro «videri» facis, te in voluntariam servitutem mittis. Debitum debitum ad frills status, opus taediosum taediosum underpants, necessitatem mentiendi et mundum tuum prodere — haec sunt tantum aliquot pretiis quae nimiam chartarum cupiditatem solves.
Mundum accipere recusamus ubi homines pugnare possunt et humanitatem suam pecunia prodere. Si plures sunt qui eam obstringunt, eorum mores diris ostracismo subici debent, nullo casu pro logico accipiendi. Societas, in qua vis pecuniae causa accepta est et intellegibilis, diu esse non potest.
Foedissimum peccatum inter fans cultus pecuniae est abjicere pecuniam in sensu litterali.
Adhaerentes vituli aurei legunt cum intellectu nuntium de emptione latarum quantitati parvae urbis vel carri pro $2 decies centena millia. Sed millies minor moles in liberam fugam immissa imaginem mundi destruet et fundamenta pretii labefaciet. Fundatio bonorum falsorum, quae praefinitae normae sociales sanae sunt, quae veras vastitates et violentiam propter chartam iustificant.
Vetus dictum est: “Servus liber esse non vult; servos suos habere vult. Non potest aliquis vere liber fieri, quamdiu in mortuo dominico servili paradigma existit. In hac ratione, omnis dominus servus est, et omnis servus est domini alicujus; Pecunia manens servus, impossibile est vitae tuae verus dominus fieri.