Heroina noster fatetur variare id quod non placet ope interpellationum plasticarum multo efficacius esse quam imperfectiones suae speciei annis amare conatur. Credit quod tempus et industriam in pugna contra acceptionem terere debemus. Narratio commentatur a Daria Petrovskaya Gestalt CLINICUS.
«Volo sentire me formosum esse»
Elena, excogitatoris, annorum 37; « In iuventute mea ad disciplinas psychologicas accessi, quae naturalem canebant ac necessitatem ut teipsum amarem ut aliquem. Fusce non dictum quam. At illi naviter instabant.
Aliquando percepi quod imperfectiones meas accipere debebam per viam certaminis internae, ut me frangerem. Sed melius est mihi non pugnare mecum, sed aliquid nunc figere et euentu frui. Mitior est et multo verior. Ceterum conatus ad concordiam cum defectibus apparentiae per multos annos extendere potest, certamen internum sine fine provocans.
Numquam paenituit me cum os et corpore quasdam machinationes perrexi. Fallax genus, quod cum vitiis te «accipere et amare» celerrime ab aliis commentis et criticis destruitur. Pretiosum tempus experientiis consumimus. Tempus autem est subsidium quod reddi non potest.
Omnia quae feci ab intrinseca mo- tione, non ex desiderio in se inclinati
Ut intelligas quam satiatus sis vultu tuo, satis est te ipsum in camera memorare. Miraberis, quantum tuae virium affectus propter externam imaginem tolli possit, desiderium inveniendi lucrandi angulum.
Seminaria online gero, camera laboraturus sum. Et facile hanc fiduciam probabo. Nunc non curare quomodo expecto. Nihil omnino curo et in officiis meis plene incumbo.
Certus sum: interna et externa causa est semper ad speciem mutandam. Ago propter necessitatem meam, non propter praescriptum morem.
Pluma in facie mea non est unica "formosa": nasus simus parvus, malae altae, mentum excidit et arcus labra. Non in unam speciem contendo. Numquam figuram vestimentis effero, immo magis quod me in retiacula socialia non iactant.
Eodem tempore, non abscondo quod ad plastic manu veni. Et homines saepe non intellegunt quare tunc ivi pro eo. Responsio simplex est: omne quod feci, ex causa interna oritur, et non ex desiderio inflectendi vel ob reprehensionem a me. Sentire cupio quod sum pulcher. Et non est necesse alicui specialiter demonstrare. Non expecto aestimationem et laudem. Tantum ego ipse faciam ».
"Cur herois res sursum conatur velocitatem?"
Daria Petrovskaya, Gestalt CLINICUS: « Magni interest inter externum et internum locum imperium distinguere. In primo casu subsidia, facultates et res gestae tribuuntur impressioni externorum factorum: "Alii mei similes, quod significat omnia apud me bona esse" vel "i adiutus sum ad ferendum negotium, id facere non potui. meipsum."
Internus locus regiminis magis suis opibus ac processibus vertitur: homo suis artibus niti potest. Eodem tempore, utrumque momentum in omni actione magni momenti est. Aliis verbis subsidia tam "horizontalis" quam "verticalis" requiruntur: Ego ipse et ego cum aliis communicamus cum ambitu.
Uti patet, herois valde bonum habet locum imperium internum.
Praeterea, quaelibet nostrarum actionum processum vel eventum intentionem importat. In hac fabula, fixationem potius in eventu video. Si processus ipse magni momenti est, fieri potest ut eo fruatur, etiamsi eventus idealis longe abest.
Hae mutationes oriuntur ex desiderio «imperfectiones» corrigendae an ex amore et observantia erga te ipso?
Si homo solum ad eventum tendit, tunc via ad exitum evenit ut infelicis erroris ferendae sint. Hinc potest esse desiderium processus accelerare, paenitendi circa tempus consumptum, dolorum in extremo praesenti manere.
Interrogatio oritur: cur herois res sursum festinare conatur ac etiam nova species exitum esse medium ad diu expectatum effectum? Cuius oratio, utique fiducialiter sonat, identidem animadvertit se omnes interventus sibi facere, non ex studio aliis placere. Critica cogitatio clare apparet in historia eius. Videlicet non facit sua iudicia in puncto neurosis. Vere librata fuit electio.
Sed intuitus therapeutica me magis compellit ad inquirendum de parte quam herois imperfecta considerat et quam primum redolere vult. Quid tam intolerabile in defectibus? Hae mutationes oriuntur ex desiderio «imperfectiones» corrigendae an ex amore et observantia erga te ipso?
Haec quaestio adhuc mihi aperta est.'