Contents
Adolescentes illis non placent. Saltem aliquis amicam vel amicum amat, sed nemo illis attendit. Quasi non sint. Quid facere? psychologus exponit.
Incipiamus a quaerendo: unde scis? Investigationes fecistis et omnes notos tuos adierunt, et responderunt se categorice non amare? Etiam si rem talem feram existimas, non potes certo respondisse omnia honeste.
Ergo, ut videtur, loquimur de aestimatione subiectiva. Miror unde sit, et quid post est?
Memini me ante annos XI-XIII, sententiam "nemo me amat" significari "non amo aliquem specificum, magni momenti ad me". Hoc problema inter myriades est! Homo omnem animum tuum, omnes cogitationes tuas tenet, ut eum vis cognoscere et cognoscere, sed de te omnino non curat! Circumambulat quasi nihil factum sit, nec te animadvertit.
Quid facere? Imprimis hic sunt aliquae veritates simplices.
1. Non sunt homines plus minusve momenti - uterque certe pretiosus est
Etiamsi in genere tuo N auctoritas magna habetur, omnes ea placent et apud omnes successum habent, non tamen necesse est eius cognitionem accipere. Status tui, popularis, auctoritas nihil aliud sunt quam ludus socialis.
Et si M, licet extraneus manifestus, dignum te consideret, libenter tecum communicat, et opinionem tuam pretiosum agnoscit — gaude. Hoc significat unam saltem personam in planeta esse, praeter mom et tata, qui in te interest.
2. Numquam pro certo scimus quomodo homines de nobis sentiant.
Quod sentimus et sentimus, non est idem quod loquimur et quomodo gerimus. Odisse tibi videtur, re vera te ipsum invenies in tempore iniquo et in loco. Putas te non videre, sed vere erubescunt loqui, aut affectus tuus nullo modo sensum suum instare potest.
3. Difficillimum est misereri ei qui se ipsum non amat.
Sit honestum: si N esses, te ipsum admones? Quid de te cogitas, si extrinsecus spectes? Quae est tua virtus? Quibus momentis est iucundum et iocum tecum esse, et quibus momentis a te ad fines mundi fugere vis? Si N te non viderit, fortasse paulo clariorem te diceres?
4. Modo societatem vestram invenire non potuistis.
Finge: adulescens quietus et SOMNICULOSUS se in convivio delitorum hominum invenit. Percipiunt omnino diversas qualitates hominum.
Denique, fortasse recte, et vere habes omnes causas, ut nemo te delectet. Nemo te ad saltandum invitat. Nemo apud te in triclinio recumbit. Nemo venit ad convivium natalicium. Dicamus.
Sed primo, magna probabilitas est quod vos adhuc circumventos ab iniustis hominibus (quod solvi potest: sufficit ad alium societatem invenire, aliis locis ubi homines sunt qui te delectant). Secundo, semper potes instar de situ mutandi. Interretialem quaere amicos veteres cum quibus Donec ut, comas tinges, animum adsequere et roga ut cum guys tibi vesci voles.
Noli timere deficere: satius est tentare et deficere quam omnino non tentare.
Bene, si negativitatem tantum ab omnibus tuis conatibus possides, si omnes te vere repellunt, dic mom vel alium adultum tuum de hoc confidis. Vel unum auxiliorum (exempli gratia discriminis gratuiti auxilii: +7 (495) 988-44-34 (liber in Moscoviae) +7 (800) 333-44-34 (liber in Russia).
Difficultates tuae fortasse gravissimam rationem habent quod bonus psychologus adiuvabit te instare.
Utile exercitiis
1. «Obsequium»
per dies decem, commenda ut tibi duos vel tres blanditias toties tibi commendo;
aspice in speculo;
domo exiturus;
domum reverti.
Tantum, chur, honeste et specie, exempli gratia:
"Tu vide vere hodie bonum! Capilli tui magni spectat et thorax iaccam bene procedit».
« Felix loquitur tecum! Verba loci illius invenisti.
« Frigidus es. Iocos ridiculos habes — ridiculam et non gravem.
2. «Resum».
Liquet te non mox acturum esse, sed opera. Fac te ipsum praesentationem: imagines selectae, indicem fac artium et ingeniorum tuorum, singillatim narra cur negotia tecum agere velint. Tunc relege sententiam: bene, quomodo potest homo similis tui a quoquam non amare?
3. « Audit relationes humanas ».
Non enim vos patimini, sed quidam puer Vasya fingite. Vasya magnum problema habet: nemo eum animadvertit, male tractatur, non aestimatur. Et tu in hac fabula magnus es auditor relationum humanarum. Tum Vasya ad te venit et quaerit: “Quid mihi mali est? Cur non quis similis mei?
Quaeris Vasya varias quaestiones magnas. Quid est? Exempli gratia - quomodo Vasya tractat homines?
Annon amat biliosos, malos iocos? Scitne partem alterius accipere, tueri, curare?
Et tamen — quomodo omnes coeperunt. Forsitan aliquid factum, factum, verbum turpe, post quod Vasya aliter spectare coeperunt? Aut in Vasya vita aliqua magna defectio fuit? Miraris quare factum sit et quomodo reficere possis.
Vel fortasse Vasya modo queruntur se pinguem esse. Age, haec nugae sunt! Mundus hominibus plenus est diversis omnino ponderibus, qui amantur, notantur, quibuscum necessitudines condere ac familiam incidere. Problema Vasya verisimiliter est quod ipse non plene similis est. Melius est te cognoscere, recte eum considera et quid eius sit virium intelligas.
Victoria Shimanskaya loquitur quomodo eleifend se melius cognoscere possit, discere quomodo cum aliis communicare, vincere pudorem, taedium vel conflictationes cum amicis in libro 33 Curs Maximi (MIF, 2022), co-auctore cum Alexandro Chkanikova. Legit etiam articulum "Quare non sum sicut aliquis?": Quid eleifend opus est scire de amore.