Sicut in multis antiquis mundi culturis, oraculum adhuc pars vitae Tibetanae magna est. Tibet oracula longe diversis adiunctis nituntur. Propositum oracula non solum futura praedicunt. Sunt etiam vulgi praesidia, et quaedam oraculorum medicamina. Sed imprimis oracula ad principia Buddhismi et eorum sequaces defendenda vocantur.
Fere in traditione Tibetana verbum "oraculum" refertur ad spiritum intrantem corpora mediorum. Haec media simul in mundo rerum et in mundo spirituum vivunt, ideoque ut pontem "physicum" agere possunt pro spiritu advenientis.
Multos annos centum oracula in terris Tibeti habitaverunt. In statu, paucitas oracula opus suum continuant. Praecipua omnium oraculorum Neichung est, per quam Genium spiritus Dalai Lama XIV Dorje Drakden loquitur. Praeter Dalai Lama tuendam, Neichung etiam consiliarius est totius imperii Tibetani. Ideo etiam unam obtinet principatum positiones in hierarchia imperii Tibetani, quae tamen nunc in exsilio est propter condicionem cum Sinarum.
Prima Neichung mentio fieri potest anno 750 AD, quamvis versiones sint quae prior fuit. Sicut percontatio novi Dalai Lama, quaesitio Neichung est processus magni ponderis et multiplex, quia omnes Tibetani persuasum habent electum medium posse spiritum Dorje Drakden accipere. Quam ob rem variae sunt dispositae ad confirmandum electum Neichung.
Modus inveniendi novum Neichung singulis temporibus differt. Ita in oraculo tertio decimo, Lobseng Jigme, omnes miro morbo incepit, qui se manifestavit per annos X. Puer in somno ambulare incepit, et invasiones habere coepit, in quibus aliquid clamabat et febriculater loquebatur. Deinde, cum 10 conversus, in unum extasi, Dorje Drakden incepit tripudium exercere. Deinde monachi Neichung Monasterii probare placuit. Nomen posuerunt Lobsang Jigme cum nominibus aliorum candidatorum in vasculo vasculo et circum stum illud, donec unus e vase cecidit. Singulis diebus nomen erat Lobseng Jigme, quod electionem suam confirmabat.
Tamen, postquam idoneum candidatum nactus, singulas vices incipiunt. Vexillum sunt et ex tribus partibus constant;
· In primo munere, quod facillimum censetur, medium rogatur describere contenta unius cippi signati.
· In secundo negotio futurum oraculum praedicere debet. Utrumque vaticinium perhibetur. Hoc negotium difficillimum censetur, non solum quia necesse est futurum videre, sed etiam quod omnia vaticinia Dorje Drakden semper poetica et pulcherrima sunt. Difficillimum sunt ad fictum.
In tertio opere cohibetur respiratio medii. Fert odor nectaris, qui electos Dorje Drakden semper comitatur. Haec probatio una specialissima et manifesta consideratur.
Ultimum denique signum, quod Dorje Drakden ingreditur, corpus quidem medii esse leviter impressum est peculiaris symboli Dorje Drakden, quod apparet in capite electi intra paucos minutas, omisso excessu.
Quod attinet ad munus Neichung, difficile est aestimare. Ita XNUMXth Dalai Lama, in sua autobiographia Libertatis in Exilio, de Neichung loquitur sic:
“Per centum annos traditio Dalai Lama et Tibetani traditio facta est ad consilium Neichung per Novus Annus celebrationes venire. Praeterea ad eum pergo quaestiones speciales aliquas illustrare. <...> Hoc mirum in lectoribus occidentalibus saeculi XNUMXth sonare potest. Nonnulli etiam "progressivus" Tibetani non intellegunt cur vetusta illustrationis methodo usus sim. Sed hoc ideo facio, quod, cum interrogarem de Oraculo quaestionem, semper eius responsa vera esse eveniunt et post tempus probant.
Sic oraculum Neichung maxima pars est culturae Buddhisticae et intellectus Tibetanae vitae. Antiquissima haec traditio hodie pergit.