Contents
Omnes homines anxietates tendunt et in anxiis cogitationibus amittuntur, sed vis et cogitationes negativae ad senectutem corporis conferunt. Hoc bonum est quod artes sunt ad hunc habitum adiuvandum mutare - et ideo non ruere ad vetustatem.
“Numquid vidisti umquam quam cito magnae civiles aetates? - Lectores alloquitur Donald Altman, Buddhisticum quondam monachum, et hodie scriptorem et psychotherapeum. “Homines qui constanter interdum ante oculos nostros aetatem etulerunt. Constans intentione centenis processibus biologicis maximis afficit. Sed non solum lacus ac malesuada tincidunt velit. Sicut ultimae investigationis ostendit, negativae cogitationes ad hoc etiam conferunt. Afficiunt key biomarkers canus - telomeres.
Suspendisse ac tincidunt velit
Telomeres sunt extremae chromosomatum sectiones, veluti concha. chromosomatum tuentur, easque reficere ac se effingere sinunt. Comparari possunt ad calceam plasticam. Si id extremum atterit, fieri fere non potest, ut funiculus.
Similia processus, in verbis simplicibus, in chromosomate occurrunt. Si telomeres intempestive extenuantur aut reformidant, chromosomatum non potest plene se effingere, et morbi seniles utitur. Uno studio investigatores matres chronice aegrotantium sequebantur et effectus significantium vim in telomeres invenerunt.
In his mulieribus, scilicet assidua accentus, telomeres «ostendit» maiorem senescere gradum - saltem 10 annis velocius.
mens vaga
Sed numquid cogitationes nostrae talem ictum habent? Aliud studium psychologicum ab Elissa Epel gestum et in ephemeride Fusce Psychologicae Scientiae divulgatum est. Epel et collegae effectus «vagi mentis» in telomeres investigaverunt.
« Mentis vagatio » vel in cogitationem secessus, dici solet phaenomenon proprium omnium hominum, in quo cogitatio quae ad solvendas quaestiones specificas spectat, per "vagos" cogitationes abstractas confunditur, saepissime ignarus.
Benigne fac tibi cum mens tua vagatur. In hoc non debes esse perfectus, modo in teipso laboras.
Inventiones Epel clare ostendunt differentiam inter feruntur et amittuntur in « mente errante ». Sicut scribunt inquisitores, "Conventi qui nuntiaverunt frequentem distractionem in multis cellulis immunibus - granulocytis, lymphocytis - collatis cum alio hominum coetu minus prompti ad mentem vagam" habuerunt.
Si altius fodes, invenies cogitationes negativas quae ad breviationem telommerum contulerunt, praesertim anxia, obsessiva et defensiva. Cogitationes hostiles certissime telomeres laedunt.
Quid est ergo antidotum ad aevum accelerantem animum errantem et negativam mentis habitudines?
Clavis iuventutis in nobis est
Una ex conclusionibus studii suprascripti est: "Intentio praesentis temporis potest adiuvare ad sanam condicionem diam conservandam. Hoc vicissim vitam cellarum prorogat.' Fons igitur iuventutis — saltem pro cellis nostris — in « hic et nunc » est et in eo tendit quod in momento nobis eveniunt.
Gravis etiam est mentem apertam servare circa ea quae fiunt, cum negativa vel constantem defensionem solum nostris telomeres laedat.
Est simul moderatio et blanda. Sobrietas est, si mente negativa vagantes obstupefacti inveniamus. Benigne est, quia in nostra potestate est conscientia et cogitatione uti instituendi, discat se aperire et implicari in iis quae hic et nunc aguntur.
Quomodo mentem ad huc et nunc reduceret?
Conditor psychologiae modernae, William James, ante annos 125 scripsit: « Facultas scienter reddendi errantem attentionem ad hoc tempus etiam atque etiam radix est mentis sobrietatis, firmae indolis ac fortis voluntatis ».
Sed etiam antea, multo ante Iacobum, Buddha dixit: “Secretum salutis animi et corporis non est de praeterito dolere, non de futuris solliciti, non prae possibilibus quaestionibus praeoccupare, sed vivere. in praesenti sapientia et aperto corde. momentum."
"Sit haec verba omni inspirationi" commentatur Donaldus Altman. In libris et articulis variis modis mentem instruendi communicat. Hic unus est ex exercitiis quae iuvat a cogitationibus errantibus redire;
- Da nomen inexplicabile cogitationis. Praesent sed quam. Conare dicere «errans» vel «cogitans». Haec est obiectiva, non-iudicativa via cognoscendi mentem tuam vagari et vagari. Etiam tibi dicere potes, "Non sum idem quod cogitationes meae", et "Ego et cogitationes meae negativae seu inimicae non sunt idem."
- Redi huc et nunc. Pone manus tuas et unum contra alterum brevi brevi tempore cito. Magna est haec corporis institutio quae vos ad praesens tempus adducet exercitatio.
- Confirma in presenti implicationem tuam. Nunc facile potes tuam conscientiam ad circumstantias tuos reducere. Hoc confirmare potes, dicendo tibi, "Consistor, versari, praesens, et ad omnia, quae aguntur." Et non perturberis, si mens iterum vacillet.
Donald Altman suadet hanc praxim facere omni tempore interdiu, cum in cogitatione versamur et ab hoc tempore, vel cum aliquid nimis cordi sumimus. Desine, moram respirandi, et hos tres gradus simplices sume ad conscientiam apertam et liberam roborandam.
"Esto benignus tibi cum etiam atque etiam mens tua vagatur. In hoc non debes esse perfectus, modo in teipso laboras. Non sine causa hoc dicitur praxis!
De auctore: Donald Altman est psychotherapista et auctor Rationis! Sapientiam suscitans ut hic et nunc.