Semivegetarians - phaenomenon non omnino novum, sed relative nuper animadversum. In Occidente, sociologi, mercatores et oeconomi tantum nunc incipiunt operam dare huic coetui insolito, quod momentum cotidie accipit. In nuce, eius repraesentatores definiri possunt homines qui, una vel alia ratione, scientes minus carnes et/vel alia animalia comedunt.
Ad cognoscendum quid vis valida agimus, convertamur ad investigationes notitias: secundum eos, numerus hominum qui cibum redegisse dicunt, quadruplum est altior quam numerus hominum qui se vegetarian vocant. In Civitatibus Foederatis Americae, maxime nationales, percontationes decreverunt conventi inter 1/4 et 1/3 nunc minus cibum manducare quam solebant.
Psychologice semi-vegetarii sunt multo commodiore situ quam vegetarii et vegani, quia multo facilius est eos in societatem integrare. Eorum positio aliis magis intelligatur et commoda est ("nemo hodie non comedam, cras comedam"). Hic accessus non solum Psychen ipsorum semi-vegetariorum tuetur, sed etiam adiuvatur ad novos personas reficiendas.
Sed antequam queritur de « improbitate » semi-vegetariorum et de congruente ictum in sortem animalium et societatis, sciendum est numerum hominum, qui revera quantitatem carnium manducant, multo maiorem esse quam hominum numerum. qui sunt actu leo.
granny effectus
Si miraris quid effectus semi-vegetarii in vitas pecudum habent, tunc debes operam dare ad novas progressus mercatus. Exempli gratia, in Civitatibus Foederatis Americae, per capita cibi consumptio circiter 10% inter 2006 et 2012 cecidit. Et hoc non solum carnes rubrae: porcinae, bubulae, gallinae et Turciae - postulatio in omnia genera cecidit. Et quis tale delictum fecit? Semi-leo. Quamvis aestimatio "advenarum" vegetarianorum inter MMVI et MMXII aucta, hoc incrementum nihil est comparatum numero hominum, qui gradum cibi consummationis in regione per 2006% minuere possunt. Multum ex hac declinatione accidit numero semi-vegetariorum, qui temere inpellunt carnes venditionesque figuras et satis bene ferendi.
Etiam mercatores nuntium acceperunt. Manufacturers cibi vegetarii substituti iam sunt nisi semi-vegetarii, quia multo maior coetus quam vegetarians et vegans sunt.
Semi-vegetarii similes sunt vegetariis multipliciter. Verbi gratia, mulieres apud eos dominantur. Secundum numerum studiorum, feminae sunt 2—3 temporibus verisimilius facti sunt semi-vegetarii quam viri sunt semi-vegetarii.
Anno 2002, investigatores concluserunt homines qui non sunt in relatione, homines qui liberos habent, et homines qui gradus collegii sunt, etiam leviter magis verisimile est carnibus liberorum ciborum frui. Auctores duorum aliorum studiorum invenerunt quod, sicut vegetarians, semi-vegetarii magis verisimile esse sani conscii et bona aequalitatis et misericordiae pro omnibus amplecti.
Secundum aetatem, semi-vegetarianismus maioribus innititur, praesertim qui supra 55. Hoc est satis logicum, cum hunc coetum maxime verisimile est minuere quantitatem carnium consumptorum (saepe pro causis sanitatis, etsi non ob rem significativam. rationem).
Etiam non liquet utrum semi-vegetarianismus cum peculio sumptus et plerumque cum gradibus reditibus associetur. Eventus duorum studiorum suadeant semi-vegetarios facilius reditus humilem habere. Ex altera parte, 2002 studium Finnicum ostendit maiorem hominum, qui carnes rubras cum pullis in media classe substituunt. Aliud studium suggerit summus reditus homines magis verisimile esse semi-vegetarium. In hoc studio, sicut gradus conventi reditus augentur, ita casus fecit ut quis pauciores cibum non escam quam ante edebat.
Communes INCENTIVUM
In Russia, semi-vegetarianismus pergit positiones accipere non peius quam in Occidente. Si cogites, mirum non est. Cogita omnes propinquos tuos, qui, postquam horrorem tuum fabulas de strage auditis, multo minus carnes (vel etiam multas ejus species reliquerunt) comedere coeperunt, sed, inquiunt, piscibus vesci pergunt, ac subinde non renuunt, dic. , pullus. Cogita omnes homines quos nosti, qui quasi gravitatem amittere vel meliorem valetudinem viscerum suarum, ita pingues cibos ut carnes evitare conantur. Cogita collegarum senum cum diagnostatibus implicatis qui nihil gravius edere volunt.
Omnes hi homines in circuitu mundi centies centena milia hominum efficiunt, qui hodie valent quantum carnes cras fient, et consequenter fatum proximorum in tellure. Sed quid eos fugat?
In illis causis Semi-vegetarii a leonibus notabiliter diversi sunt. Secundum investigationis eventum, aliquo modo, manifestationes earum personalitatum et electionum vitae fere media inter vegetarian et omnivores cadunt. alioqui multo propinquiores omnivoribus quam leonibus.
Discrimen inter semi-leo ac leo maxime tangibiles cum fit causa omissionis carnium. Si inter vegetarians, sanitatem et bestias quasi motivas fundamentales caput fere caput obveniunt, tunc in semi-vegetariis, plurimorum studiorum eventus magnum intervallum inter factorem sanitatis tamquam fundamentalem ostendunt. Etiam nulla alia ratio ad effectum deducendi appropinquat. Exempli gratia, in MMXII US studium hominum qui minus rubrum cibum manducare conati sunt, evenit ut 2012% eorum de quibus valetudinis cura, 66% - pecunia salutaris, dum 47% et 30% de animalibus loquebatur. — de ambitu.
Eventus plurium aliorum studiorum conclusionem phisicorum confirmarunt semi-vegetarii, qui non solum in valetudinis aspectibus, sed etiam in ethicis rationibus omissionis carnes versantur, multo magis verisimile est varias carnis rationes recusare ac movere. ad plenam vegetarianism. Aliis verbis, si vis adiuvare ad semi-vegetarium tollendum reliquias culinarias, dicere ei potes quomodo vegetarianismus fatum animalium afficit.
Et quamvis de sanitate clare praecipuum motivum ad minuendum cibum sumptionem, effectus ethici factores in eis valde tangibiles habent. Exempli gratia, in US, investigatores agriculturae apud Universitatem Civitatis Kansas et Purdue University ictum instrumentorum evolvit in gradu consumptionis carnium in societate. Studium in coverage de exitibus animalis in pullis, porcinis et bubulis industriis inter 1999 et 2008 feruntur in ephemeride et divulgationibus US ducendis. Docti igitur viri notitias cum mutationibus perussi postulationis cibi per id tempus temporis comparaverunt. Pleraque fabulae relationes investigativae de inceptis pecorum industrialibus vel in recognitione legum dispositionis in industria, vel generalibus fabulis de agricultura industriali animali.
Investigatores invenerunt dum postulatio bubulae immutata maneret (non obstante media coverage), postulatio gallinae et suillae mutationem fecit. Cum fabulae crudelitatis pullos et sues lacus lacus ferirent, publica minus cibaria ex his animalibus manducare coeperunt. Eodem tempore homines non solum ab uno specie carnis in aliud transibant: plerumque enim consumptio carnis animalis minuitur. Lapsus in postulatione suillae et porcinae proximis sex mensibus post nuntium de crudelitate in re pecuaria industrialis continuavit.
Haec omnia verba Pauli McCartney iterum renovant, si caedes perlucidos parietes haberent, omnes homines iam pridem facti sunt. Evenit ut etiam si alicui haec moenia saltem transluceant, experientia talis non sine vestigio transit. Tandem via ad misericordiam longa et spinosa est, et quisque suo modo percurrit.