"Pater meus desperatus est!" tales propositiones saepe audiri possunt ab adulescentibus qui leonibus facti sunt. Cum in familia vegetarian diaetam haerere conatur, fere semper pater est qui difficillimus persuadet, plerumque est ille qui maxime resistit et maximis reclamat.
Post iuniores aetates in familia vegetarians fiunt, plerumque matres quae magis argumenta pro vegetarianismo audiuntur, et interdum ipsae vegetarianae fiunt. Si matres queruntur, frequentius ob sollicitudines valetudinis, et propter cibum coquere nesciunt. Sed etiam multi patres indifferentes vitam terribilem animalium manent, et considerant rationem carnium finiendi sicut stupidi. Cur ergo hoc interest?
Vetus est proverbium parentes interdum pusillos haedos cum cadent: "Magni pueri nolite flere!" Sic viri ac feminae aliter creati sunt, an homines hoc modo agere edocti sunt? Ab ipso partu tempore pueri quidam macho a parentibus nutriuntur. Numquam audis adultos dicere puellis puellis: "Quis est magnus et fortis hic?" aut quis est hic miles meus ? Cogita modo de vocibus ad describendos pueros qui non apta descriptioni macho: molliculi, imbecilli, et sic porro; Hoc dici solet, si puer parum valens vel aliquid se timere ostendit, interdum etiam si cura rei puer. Pueris enim maioribus aliae sunt locutiones quae ostendunt quomodo se gerere debet puer, animi constantiam debet ostendere, pullum non esse ignavum. Cum puer haec omnia per totam vitam audit, in constantem lectionem se vertunt quomodo homo agere debet.
Secundum has notiones veteres, homo non debet affectus et motus ostendere, et multo magis cogitationes occultare. Si huic nugae credis, homo debet esse austerus et impassivus. Hoc modo tales qualitates misericordiae et curae esse debent ut manifestationes infirmitatis reiciantur. Utique non omnes hoc modo educati sunt. Sunt mares vegetarian et animalis iura activists, qui prorsus contrariae imaginis insensibilis supra.
Locutus sum cum hominibus qui descriptioni macho aptare solebant, sed postea mutare placuit. Unus ex notis meis delectatus est aves, lepores, alias feras venari. Dicit quod quotienscumque animalia occiderat intuens, se nocens sensit. Sensus idem habuit, cum tantum vulnerasset animal, quod in agone evasisset. Id culpae eum. Verus tamen dubitatio fuit, quod sensum hunc culpae pro signo infirmitatis spectavit, quod non est masculinum. Sciebat enim quod si perseuerat animalia mittere et occidere, tunc una die sine sensu culpabilis facere posset. Tunc erit sicut ceteri venatores. Nempe quomodo sentiebant nesciebat, quia sicut illi, numquam adfectus ostendebant. Hoc pergebat donec unus Guido ei dixit quod animalia omnino consueta nolle occidere, amicus meus sibi fatebatur quod venationi similis non esset. Solutio simplex fuit, obstitit venatione et esu carnium, ne quis animalia interficeret ei.
Multi patres, etsi nunquam in vita sua sclopetum tenuerunt, tamen in eadem sunt confusione. Fortasse solutio huius quaestionis alicubi in historia hominis quaerenda est. Primi homines venatores erant, sed venatio modo extra cibum erat. Pleraque venatio inhabilis fuit ad victum. Sed occisio animalium facta est cum virilitate et viribus corporis. In tribu Masai Africae, exempli gratia, iuvenis non est existimatus plene armator discumbentium, donec leonem singulariter occidit.
Praecipuum cibum stipendarii erant mulieres quae fructus, bacas, nuces et semina collegerunt. Id est, mulieres plus operis fecerunt. (Nonne multum mutatum est ex tunc?) Venatio videtur fuisse instar collectionum pub masculinae hodiernae vel ad eu par. Alia etiam causa est cur plures viri quam feminae carnes comedant, quod evenit omni tempore cum coetu iuvenum loqui. Credunt cibum comedere, maxime carnes rubentes, adiuvat eos aedificare musculus. Multi enim eorum credunt, quod sine carne, imbecilles et corporei forent. Utique elephas, rhinoceros et catus sunt prima exempla eorum quae fiunt cum solum cibum leo.
Haec omnia cur bis tot sint vegetarians in mulieribus, quam in viris. Si puella es et vel leo vel vegan, praepara ad huiusmodi locutiones – etiam ex patre tuo. Quia femina es - motus es nimis. Non cogitas rationabiliter - hoc est aliter ostendere sollicitudinem non esse necessariam. Omnia ob hoc quod nimium deflexibilis es – id est nimis molles et dociles. Res nescis quia scientia hominum est. Quid hoc rei sit, quod vos non geritis ut hominem sanum (impassionatum, unemotionalem), prudentem (sensibilem) hominem. Nunc meliore egeo ratione fias vel maneas a leo.