Contents
Omnis homo albus et niger est. Difficillimum est delicta tua, tuum "latere tenebrosum" confiteri. Quod si hoc facere vis, primum tibi gratiam praestabis — desine te reprehendere in delictis tuis, et disce illis uti ad utilitatem tui et aliorum. Quomodo cum umbra tua amicos facere?
“Scio quomodo in me evigilet. pugni nolens elenchi. Ferus in me ruit furor. Sentio sicut dextera mea telum quaerit. Gladius hic est. Maritum meum cum eo occidere volo. Imo nunc eum occidere volo. Vindictam de eo volo et perfice usque ad extremum spiritum! Vindicta, vindica omnia in mundo. Tantis temporibus vocat me furorem malum domoque relinquit.
Semel, cum ostium post se impulit, ad speculum cucurri et me ipsum non agnovi. Malefica, torta malefica me intuitus est. Non! Praesent non mi! Hoc me non videat! Speculum mille in frusta frangere volui!" — Iulia psychicum narrat. Puella loquitur quomodo umbra lateris Psyche manifestatur. Mulier placida, tristibus oculis depressa, subito in ignotam, hystericam, iratam et plenam odii personam vertit.
Umbra pars Psyche fons est industria perampla
Verum, hoc momento Iulia furorem spectat. Haec est dea Graeca antiqua vindictae, malae et malevolae feminae. Vis, quam haec pars Psyche continet, incredibilis potentia est. Antea tantum «perrupit» iurgia cum parentibus et scandala cum viro. Nunc Iulia discit accipere et uti ad fines suos assequendos.
Pars Psyche umbra est fons perampla navitas. Accipientes eam, potestatem nostram dimittimus et montes movere possumus. Quis talem in se notavit mutationem tam instans, qualis noster herois?
Occurrit tibi umbra
Notio Shadow in psychologia a Carl Jung introducta est. Umbra est «pars falsa» Psyche, eius latus tenebrosum. Quod nescimus, in nobis supprimimus et negamus. In hac parte Psyche, sicut in «nigrica foramine», mens subconscious «insugit» et occultat cupiditates, impulsus, memorias et experientias ingratas cum auto-imagine coniuncta.
Hoc includit instinctus animalis et notas negativas quae in publico ostendere consueverunt. Levitas, avaritia, invidia, contentio, malitia et plus. “Immo, avarus non sum, modo pecuniam nunc non habeo. Imo homines adiuvant, sed hodie lassus sum et vires meae nullae sunt.
Eodem tempore "specimen" nostri habemus imaginem. "Sum benignus, curans, liberalis, vafer." Haec est levis pars Psyche. Jung vocat Personam. In oculis nostris et in oculis aliorum bona spectare volumus. Haec integritas et sui fiducia conservat.
Persona, seu pars levis, umbram accipere non vult — partem obscuram. Si amicos "reversa parte" Psyche non facis, contenta eius "perrumpere" in inopinatissimo momento et factum suum "obscurum" facient.
Cur umbra periculosa est?
Non potes a latere tenebroso abscondere, non potes celare. Reprimuntur affectus et desideria directe affectio morum.
Exempla umbrarum e vita
Natasha non operatur cum hominibus. Relationes maximam trium mensium durant. Etiam ac relationem appellare difficile est. Infirmi sunt, infantes, quos tunc relinquit. In ambitu eius non sunt viri fortes. Inscia cum illis certat. Qui in omnibus rebus agit optimum esse nititur. Talis est eius umbra Amazonum.
Anya in relatione se habet sicut Regina Nivis, frigida et superba. Despicit, hominem de affectu non indicat, primus numquam scribit aut vocat. Non ostendet hominem verbo vel gestu ut eum delectet. Utique, omnes eius fabulae «gelescunt» in ipso initio. Et ipsa interrogat cur omnes relationes aeque evanescant.
In processu operis therapeutici, Anya intellexit quid ageret. Oculi eius tandem lacrymis scintillant. Prima autem verba erant: “No. No. hoc non est verum! Non sum talis. Fieri non potest».
Etiam, umbram tuam acceptis omnibus difficile est. Sed utile est adultis umbram suam amicos esse. Tunc affectus nostros, cogitationes, actiones moderamur, hanc industriam ad id quod nobis interest interest dirigere.
QUOMODO TO «TAPE» VMBRUM PROPRIUM?
VERSUS 1. Vide quid simile videatur. Respicite vitam tuam et tribus interrogationibus honeste responde: "quid de me aliis ostendere nolo?", "Vereor ne alii de me sentiant?", "Quae cogitationes et cupiditates faciunt me culpam et pudorem. ?". Fac animum tuum per diem observare. Collega promotionem obtinuit — invidia compuncti. Amicus pecuniam mutuam poposcit - avara fuit et recusavit. Gaudebam cum vicinis direptis. arrogans amicum damnavit. Umbra per passiones et affectus se manifestat.
Gradus 2. Umbram accipe ut est. Agnoscas omnes impetus umbrae tuae. «Immo nunc zelo». « Vindictam volo ». «Yeah, gaudeo quod non fecit». Te ipsum non iudicare. Sensus est iustus agnosce.
Gradus III, Reperio umbra positivum Nuntius. Umbra semper significat id quod nobis interest. Hoc considerandum est. Vindictam libet — hae relationes imminutus sum. Invideo — non magis me patior. Damnatum — opus et acceptum esse volo. Faciebam arroganter — volo esse speciale et necessarium. Utrobique, nuntius umbrae singularis est. Sed semper est notatio affirmativa. Animi sunt ligula quis eget. Gratias ago pro inventorum umbra tua!
Gradus 4. Industria directa in placido directione. Quomodo possum me dare quod magni momenti est? Invidimus incrementum vitae — progressionem et mutationem cupio. Quae altitudo vis? Quid nunc facere possum? Quas facultates habeo?
Gradus 5. Audere. Postquam significasti quid tibi pretiosum sit, manifestas metas quae te movent. Ac pedetentim ad eas move. Desine sentiens nocens et te verberans. Tanta vis ingreditur inane… Amici cum umbra esto. Pertinet ad te. Omnes in te «terribiles» accipiendo, vires tuas acquires. Sedatus.