Contents
Cur permittimus relationes quae non solum non beatiores nos faciunt, sed etiam valetudinis et vitae consilia tollunt, vires et studium promovent? Forsitan non tam amorem exspectamus quam in gravi situ conamur, ut in speculo, nos ipsos videre et intelligere, penitus occultis pugnis agere? Periti nostri unam harum fabularum resolvent.
Amor immolationis symbolicum mortem
Christophorus Armstrong, varius
Hunc Anna tribus annis et dimidio noverat, et eodem temporis amore cum eo fuit. Quamvis hic sensus aliquando eius experientiae euphoricae momenta dederit, frequentius tamen accedit in accidia et melancholia. Quod amorem vocat, totam vitam suam paralyticus est. Anna ad me scripsit auxilium petens, confitens se parum spei mutandae condicionis habere.
Fateor me in spe credere si realem rerum statum non detorqueat, qui in magicis phantasiis mundum ducens. Nihil omnino magicum est de eo quod amator Annae permittit se temulento in statu autocinetum agere cum iuxta eum sedet. Et quod bona de amicis loqueretur, cum sciret se de suis quaestionibus alcoholicis sollicitum esse.
Huiusmodi exempla in historia Annae. Propter experientias multum ponderis amisit, longis morbis ingravescebat, et tristitia augetur. In alia civitate vivit is cui tantam alacritatem dat. Et per totum hoc tempus, semel tantum ei obviam volavit. Ad se Anna ad se confugit suisque sumptibus. In labore non modo promotionem non auxit, sed prope incensa est ob hoc quod in omnibus rebus paene amisit studium.
Sine corpore vitam nostram capientes symbolicam mortem committimus.
Anna duos filios aetatis scholae habet et manifestum est socium qui difficultates alcoholis habet non optimum exemplum. Intelligit hanc acerbissimam relationem vitam suam corrumpere et vitam filiorum affici, eas tamen interpellans ultra vires suas est. Novimus omnes nobile Beatles carmen: «Omnis opus est amor». Dicerem illud: omnes nobis opus est sano amore. Alioquin in uorago tormentorum insensibilium mergimur, qui annos vitae nostrae capit.
Clavem ad condicionem Annae puto positam esse in una sententia litterae eius. Fatetur se semper somniasse amorem inveniendi quo aliquis mori possit. Venereum sonat, et omnes nos super vitam cotidianam supergredi cupimus, sed amor moriendi valet quia plerumque eo ducit quod sine corpore vitam nostram capientes symbolicam mortem committimus. Vires, cupiditates et consilia amittimus, optimos annos minuimus.
Estne amor tanti sacrificii? Fortasse modo honestum huic quaestioni responsum potest condicionem mutare.
"Solus intellectus potest nos custodire"
Lev Khegai, Jungian analyst
Cur in nimis romanticized exitiosas relationes ingredimur? Causae multae esse possunt.
Hae condiciones depressivae innatae possunt, quae nos impellunt ad sui poenam, et societas cum socio, quae nos adiuvat in hoc pretio. Forsitan haec adulescentia renovare conatus est, cum relationes cum patre vel matre vi, socordia, suspiciones obiexerunt.
Talibus in casibus inscii ea repetere conamur, sub secreta spe omnia figendi. Herois relationem quaerunt, pro qua, secundum illam, non est miserata mori. Haec quaestio potest somnium occultare mortis symbolicae pristinae personalitatis et in nova capacitate regenerationis.
Bona intellectus nostri ac propensiones inscius nos a sui ipsius interitu tueri potest.
Magnus amor, animus intimae, sensualis manifestatio sui inscio ab homine in fundamento novae identitatis collocari potest, ad cuius effectionem etiam necessariae sunt novae relationes.
Dissimiles fieri volumus, et cuneus proprie cuneo effoditur. Non discedimus cum veteri «I», si non in tempestatem identitatis discriminis incidamus. Ideo novus amor, qui in vita nostra novari vocatus est, tam delirus et perniciosus esse potest.
Solus bonus intellectus nostri ac propensiones inscius nos a sui ipsius interitu tueri potest.