Quid est quod "amo" et "cum volo" alteri dicere? Quomodo infantile somnium a perfecto et sincero affectu observatum discernere? Agimus artifex.
Me delecta
Cum in relationem ingredimur, non semper intellegimus ineunte relationem veneream, paulo aliter agere quam in vita communi. Et ideo quandoque fallimur et in nobis et in socium.
Maria, 32, dicit: « Perfectus erat dum agimus — attentus, sensitivus, curatus et colendus, sensi quantum ad ipsum erat quod timuit me amittere. Semper ibi fuit, ad primam vocationem etiam in media nocte venit. Tam felix sum! Sed cum essemus in convictu, subito mihi quaedam negotia sua monstravit, et mihi multo minus studiose relaxandi studium coepit. Fortasse haec persona non est mea ... «
Quid accidit? Maria verum hominem vidit ante eam separatum hominem qui, praeter eam, etiam in vita sua se habet. Quae res omnino non placet, quia puerile desiderium in ea loquitur: “Omnia circum me volvi”.
Sed alius non potest suam vitam impendere, ut semper nos beatos faciat. Quamvis cara relationes sint, nostra utilitas, necessitas ac desideria, personalis spatium ac tempus, magni sunt etiam apud nos. Et haec ars subtilis est — invenire stateram inter vitam in duobus et tuis.
Dmitry, 45, non placet cum uxore de re injucunda loquitur. Talia colloquia recedit et vitat. Internus nuntius ad uxorem est: Percute me, dic modo bona, et tunc beatus ero. Sed vita duorum inexplicabilis est sine loquela problematum, sine pugnis, sine affectionibus difficilibus;
Desiderium uxoris ut Dmitry ad colloquium afferat loquitur de voluntate solvendi difficultates, sed hoc difficile est pro Dmitry. Evenit ut uxorem suam velit eum beatum facere, sed non putat fortasse aliquid deesse, quod eam perculit, cum ad eum tali rogatu convertat.
Quid expectamus a socio?
Alius habitus quem homines necessitudines ineunt cum is est: "Perde vitam tuam felicem me faciens, necessitatibus meis servis et tibi utar."
Patet quod haec relatio nihil pertinet ad amorem. Exspectatio altera semper nos felices casus faciet, ante omnia, ad altam deceptionem nosque suggerit magni momenti esse in nobis nostrisque affectibus operari.
Dicentes "Volo vobiscum esse", homines saepe aliquam "specimen" partem socium significant, humanam partem ignorans, ubi imperfectionis locus est. Exspectatio quod alterum semper erit "bonum", "commodum" est omnino univocum est et impedit aedificare relationes sanas.
Saepius nos socium poenitere dicimus, sed saepe de nostris defectibus cogitamus? Annon desinimus videre bonum in propinquis nobis, in quo in relationibus insistere debeamus? Adhuc agnoscimus vires eius, an aliquid pro nobis concesso facti sunt?
Amor est de duabus
Aedificare relationes, speciale spatium amoris et intimae creare, ad duos pertinet et ad eas gressus facit. Si exspectamus solum socium "ambulare", sed nosmet ipsos movere non cogitamus, hoc nostrum infantilis positio indicat. Sed se alteri sacrificare, omne opus incumbens, etiam opus motus, in se quoque non est saluberrimum positio.
Num quisque paratus est in relatione operari, nec has curas ad socium transferre? Quod valde dolendum non. Sed unicuique utile est de seipsis cogitare, quae sequuntur:
- Cur suus 'okay ad fluxus puto?
- Quo tandem evadam, si relationes non curavi, quin operam meam in illis collocare debeam, curam de illis suscepturus?
- Quid fiet si non omittam "ego sum qui sum, tempus non mutaturus"?
- Quid minatur nolens discendi et ratiocinandi mutuo « linguas amoris »?
Duae hic metaphorae prosunt quae intelligis quantum momenti collatio utriusque ad relationem sit.
Fingamus ambulationem. Quid si crus unum trahat, «ire recusat? Quamdiu alterum crus potest duplicem sarcinam ferre? Quid huic homini fiet?
Nunc finge relationem esse houseplant. Ut eam vivam et sanam, florere regulariter, debes rigare, lucem expone, temperiem rectam crea, fecunditatem et insitam. Sine cura, peribunt. Affinitates, nisi curaverint, moriuntur. Et talis cura pari utriusque officio est. Sciens haec clavis est fortis necessitudinis.
Discrimina percipiendi et accipiendi consortium adiuvat ut gradus ad invicem se conferant. Etiam persona nobis proxima a nobis differt, eumque mutare cupit, ut eum tibi commodam reddat, significat quod illi non opus est (via est).
In relationibus est quas discere potes videre alteritatem, discere admittere et intelligere, alias invenire, dissimiles tuas, vias vivere, communicare, dissolvere difficultates, respondere mutationibus.
Eodem tempore interest socium non dissolvere, non modo commercii cum mundo et se imitari. Ceterum, munus nostrum est evolvere sine identitate nostra. Discere aliquid novi accipiendo id ut donum a socio.
Psychologist et philosophus Erich Fromm disputaverunt: « ... Cura activa est amor, studium vitae et bene esse eius quem amamus ». Sed sincera cura est ubi conamur alterum videre qui prius est sine mente meliorem vitam suam. Hoc arcanum est honestarum et concor- narum necessitudinum.