Mense Februario Anna Starobinets liber «Aspice eum» editus est. Colloquium cum Anna divulgamus, in quo loquitur non solum de damno suo, sed etiam de problemate quod in Russia existit.
Psychologiae: Cur medici Russici ita agunt ad quaestiones de abortus? Annon haec omnia in patria nostra faciunt? Aut abortus sero-terminus illiciti sunt? Quae ratio est tam inusitatae necessitudinis?
Anna Starobinets: In Russia, solum nulla propria, in graviditate terminandi propter causas medicos in extremo termino versantur. Nempe hoc licitum est, sed solum in locis stricte designatis. Exempli gratia, in eadem morbis contagiosis valetudinarium Sokolina Gora, quod ita amatum est ut gravidas feminas in clinicis antenatalibus terrerent.
Puero vale dicens: Narratio Annae Starobinets
Mulier prae oculis habens necessitatem gravidam terminandi recentiori tempore, facultatem non habet institutionem medicinae eligendae, quae ei competit. Sed electio non plus quam duo loca propria esse solet.
Quod ad medicos reactionem attinet: coniungitur cum eo quod in Russia nulla omnino est protocollum morale et ethicum ad operandum cum talibus mulieribus. Hoc est, rigide loquendo, subconsciously quilibet medicus, sive noster sive Germanus, a tali re se elongare cupit. Nemo doctorum foetus mortui partum accipere cupit. Et nullae feminae nolunt parere puerum mortuum.
Praesent id egestas enim. Et doctoribus, qui ad operandum in facultates fausta sunt, quae interpellationes (id est, plurimarum doctorum), non est opus. Quae narrant mulieribus solatia et fastidium quoddam, sine percolandis verbis ac vocibus minime. Quia nulla est lex ethica.
Hic etiam notandum est, interdum, ut evenit, doctores ne sciant quidem in sua clinic adhuc possibilitate talis interruptionis. Exempli gratia in Moscovia centro. Kulakov mihi dictum est "non agunt talia." Nuper heri me administratione huius centri contingi et certior factus sum in anno 2012 adhuc talia facere.
Sed dissimilis Germania, ubi systema aedificatur ad adiuvandum patientem in situ crisi et quodlibet operarius habet manifestam rationem actionum in tali casu, nos talem rationem non habemus. Ideo medicus ultrasanus in graviditate pathologias specialiter sciens bene ignorare potest suum clinicum in terminandis praegnantibus pathologicis occupatum, et Superioribus persuasum est se non scire de eo, quia campus professionalis ultrasound est.
Forsitan tacita lineamenta sunt ad dissuadendum feminas a graviditate terminandi ad ratem partus augendam?
Oh no. ADVERSUS. Hoc in casu, mulier Russica incredibilem pressionem psychologicam doctorum experitur, quae abortum habere coacta est. Multae mulieres mihi de hoc narraverunt, et una earum hanc experientiam in libro meo communicat — in secunda, parte diurnaria. Iure suo insistere conata est ut graviditate cum lethali foetus pathologia nuntiaret, paritura puerum coram viro, dic vale et sepeli. Quam ob rem cum ingenti vitae periculo ac quasi extra legem domi peperit.
Etiam in morbis non letalibus, sed gravibus pathologiis, exemplar morum medicorum idem fere esse consuevit: « Urge, inquit, interruptionem, tunc sanum paries ».
In Germania, etiam in casu cum filio non-viable, nedum prolem cum eodem Dunensi syndrome, mulier semper datur optio utrum talem praegnationem referat vel terminet. In casu Dunensi offertur etiam ad familias visitandas, in quibus filii cum tali syndrome oriuntur, et etiam certiores sunt eos qui talem filium adoptare volunt.
Et in defectibus vitae repugnantibus, mulier Germanica nuntiatur eius praegnationem sicut quaelibet alia graviditate exerceri, et post partum ipsa et eius familia separatim pupillo dabitur et facultas dicendi infantem vale. ibi. Et etiam rogante sacerdote appellatur.
In Russia mulierem electam non habet. Nulla a gravida velit. Invitatur ut per «gradum ad tempus» abortum faciat. Sine familia et sacerdotibus. Quin etiam in morbis non letalibus, sed gravibus pathologiis, morum doctorum exemplar idem esse solet: « Urge, inquit, interruptionem, tunc sanam paries ».
Cur in Germaniam proficisci decrevistis?
Ad quamcumque regionem ire volui, ubi nuper-terminus terminationes fiunt humaniter et humaniter. Plus momenti erat mihi amicos vel propinquos in hac terra habuisse. Ideo electio fuit in fine ex quatuor regionibus: Gallia, Hungaria, Germania et Israel.
In Gallia et Hungaria ipsi me negaverunt, quia. iuxta leges suas, abortus nuper terminus peragi non potest in peregrinatoribus sine residentia permittente vel civitate. In Israel parati erant ad me recipiendum, sed monuerunt ut taenia rubra grapheacratica saltem per mensem duraturas essent. In clinic Charité Berolinensi dixerunt se restrictiones pro extraneis nullas habere, et omnia cito et humaniter agenda esse. Sic ibi venimus.
Putasne foeminas multo facilius superesse iacturam «foetu», non «infantem»? Discedentibus funeribus, loquentibus de puero mortuo, certae mentis correspondent, et omnibus hic non conveniunt. Putasne hanc consuetudinem in patria nostra radicem futuram? Itane vero feminas adiuvat post tantam experientiam culpae se levare?
Nunc non videtur. Post experientiam in Germania habui. Initio, ab iisdem prorsus socialibus affectibus, quae fere omnia in nostra regione sunt, processerunt: ut nullo casu infantem mortuum spectes, alioquin tunc tota vita in somniis apparebit. Ut non sepelias eum, quia «cur tam puero, liberorum sepulchro».
Sed de terminoologico dicamus angulus acutus — «fotus» vel «infans» ilico offendi. Ne angulus quidem acutus, sed clavum acutum vel clavum. Gravissimum est audire cum puer tuus, licet innatus, sed omnino verus tibi, movens in te, dicitur foetus. Similis est quaedam cucurbita vel citrina. Non consolatur, dolet.
Gravissimum est audire cum puer tuus, licet innatus, sed omnino verus tibi, movens in te, dicitur foetus. Velut est quaedam cucurbita vel CITREA
Ceteroquin — exempli gratia, quaestioni respondetur, utrum post partum spectet necne — positio mea mutata est a minus in plus post ipsum partum. Et doctoribus Germanicis gratissimum habeo quod per totum diem me leniter sed constanter "inspicere illum" admonuit, me adhuc talem occasionem habere. Nulla mens. Universales sunt motus humani. In Germania studuerunt professionales — psychologi, doctores — et statisticae partem fecerunt. Sed non didicimus et ex avia coniectura antediluviana procedit.
Imo, facilius est mulieri si puerum vale dixit, reverentiam exprimens amoremque eius qui erat et qui abest. Perparva — sed humana. Non cucurbita. Ita peius est mulieri si avertit, non viderit, non vale dixit, "quamprimum oblivisci." Reus sentit. Pacem non invenit. Id cum somnia accipit. In Germania multa de hoc argumento locutus sum cum peritis qui operantur cum mulieribus quae graviditatem vel neonatum infantem amiserunt. Nota quod damna illa in cucurbitis et non cucurbitis non dividuntur. Accessus ejusdem.
Quam ob causam mulier in Russia abortum negari potest? Si hoc secundum indicia, operatio in cautione ponitur an non?
Negare tantum possunt si indicia non sunt medicinae vel socialis, sed desiderium tantum. Solet autem feminae quae non habent talia indicia in secundo trimester et non habent hoc desiderium. Infantem vel volunt vel si non habent, abortum habent ante XII septimanas. Et sic, liber est procedendi interrumpere. sed solum in locis specialibus. Et sine loco sane vale.
Quid te maxime percussit de his commentis creepy de fora et instrumentis socialibus quas scripsisti (contuli muribus in cella)?
Percussus sum tota absentia culturae veraeque culturae sympathiae. Id est, revera, nulla omnino gradus «protocollum ethicum» est. Neque medici neque aegri sunt. Simpliciter non est in societate.
Suntne animi psychologi in Russia qui feminas adiuvant simili damno adversas? Num auxilium te petivisti?
Conatus sum auxilium petere ab psychologicis, et etiam separatum — et, ut mea fert opinio, satis ridiculum — in hoc libro capite deuoto. Denique: nulla. Satis damnum artifex non inveni. Alicubi certe sunt, sed hoc ipsum quod ego, diurnarius pristinus, id est, qui "investigationis" facere scit, professionalem non inveni qui hoc mihi munus praebere posset, sed eos inveni qui providere quaerebant. me alia prorsus officia, magnaque id non sit. Systemice.
Ad comparationem: in Germania tales psychologi et coetus sustinent mulierum quae filios amiserunt simpliciter in valetudinariis maternitatis. Non est quod quaeras. Mulier ad eos statim post diagnosis fit.
Putas posse mutare communicationem medici nostri culturam patientis-medici? Et quomodo, tibi videtur, nova ethica signa in campo medicinae inducere? Licetne hoc facere?
Nempe ethica signa inferre potest. Atque culturam communicationis mutare potest. In Occidente, mihi nuntiaverunt, medici actores patienti studentes per aliquot horas in hebdomada exercere. Agitur hic de proposito plures.
Ad medicos in ethica instituendi, necesse est ut in ambitu medicinae necessitas hanc ipsam ethicam cum aegro observare per defaltam putetur aliquid naturale et verum. In Russia, si aliquid "ethica medica" intelligatur, potius "officium mutua" doctorum qui suam non renuntiant.
Unusquisque nostrum audivit fabulas de violentia in puerperio et de quodam genere camporum intentionum erga mulieres in valetudinariis maternitatis et clinicis antenatalibus. Incipiens primum examen per gynecologist in vita mea. Unde hoc est, an vere resonat nostra praeterita castra carceris?
Castra - non castra, sed definite resonat Sovietica praeterita, in quibus societas puritanica et spartana fuit. Omnia, quae cum coitu et partu ex eo oriuntur logice, in re publica medicina post Sovietica tempora, obscena, sordida, peccatrix, ad optimum, coacta, considerata est.
In Russia, si quid intelligatur "ethica medica", potius "officium mutua" medicorum qui suam non tradant.
Cum Puritani sumus, ob peccatum coitus, mulier sordida competit dolori - a contagione sexuali ad partum. Et quoniam Lacedaemonem sumus, per haec mala ne voce quidem debemus ire. Hinc classicum obstetricis in partu dictum: "Placuit illud sub rustico - nunc non clamant." Clamor et lacrimae infirmis sunt. Et magis sunt mutationes geneticae.
Embryo cum mutatione est foetus corruptus decerpens. Mulier quae gerit vilis est. Lacedaemonii eos non amant. Illa non compatitur, sed dura increpatio et abortus. Quia severi sumus, sed formosi: non quceso, pudor, terge stimulos tuos, duc rectam vitam — et alium paries sanum.
Quod consilium dederis mulieribus, quae gravidam terminant vel abortum habent? Quomodo superstes fuerit? Ut non te reprehendas, et non in gravem tristitiam incidas?
Hic, sane, maxime consentaneum est te monere ut auxilium petat a psychologo professionali. Sed, ut paulo superius dixi, difficillimum est invenire. Ut taceam voluptatem istam pretiosam. In secunda libri parte "Aspice illum", de hoc argumento prorsus loquor - quomodo superstes sit - cum Christine Klapp, MD, medicus caput Charite-Virchow obstetricorum in Berlin clinico, qui specialem habet in graviditate terminationum non solum gynecologicam, sed et psychologicam consilia pro aegris et sociis exercet. Dr. Klapp consilium multum interesting dat.
Exempli causa, persuasum est homini opus esse "luctuum" includi, sed sciendum est quod citius recuperatur post amissionem pueri, et difficultatem habet circa luctum horologii sustinendum. Facilius tamen cum eo disponere potes ut puero perdito incumbas, dic, horis in hebdomada. Per has duas horas homo loqui potest tantum de hoc loco — et honeste et sincere faciet. Ita conjuges non separabuntur.
In "luctu" autem homo comprehendi debet, sciendum est quod citius recuperatur post amissionem pueri, et difficultatem habet circa luctum horologii.
Sed haec omnia nobis sunt, utique, pars prorsus alienae vitae socialis et familiaris. In via feminas monemus ut primum cor suum audiant: si cor nondum est paratum ad "obliviscere et vivere", non est necesse. Habes ius dolore, quod alii sentiunt.
Infeliciter, in nosocomiis maternitatis coetibus adminiculum psychologicum non habemus, attamen, mea quidem sententia, melius est experientias cum coetibus non-professionibus communicare quam omnino non communicare. Exempli gratia, in Facebook (organization extremistarum in Russia interdictum) aliquamdiu iam, tautologiam moleste fero, coetus occlusus est "Cor apertum". Est satis idonea moderatio, quae troglodytas et agrestes teget (quae nostris retibus socialibus rara est), et multae mulieres sunt quae damnum expertae sunt vel experiuntur.
Putasne iudicium esse puerum tantum mulieris consilium servare? Nonne duo socii? Post omnes puellas saepe suum conceptum, rogatu amico, marito terminant. Putasne hoc iure homines habere? Quomodo hoc in aliis regionibus agitur?
Utique non habet ius iuris postulandi mulierem abortum. Mulier pressioni resistere potest et recusare. Et succumbere potest — et consentire. Patet quod vir in quacumque regione potens est ad pressionem psychologicam mulieris. Differentia conditionalis Germaniae et Russiae hac in re duo sunt.
Primum, differentia est in instituendis et culturalibus codicibus. Europaei occidentales ab infantia docentur suos fines personales tueri et alios observare. Valde cavent a quibusvis tractationibus et pressuris psychologicis.
Secundo, differentiam fideiussorum socialium. Dure loquendo, mulier occidentalis, etsi non laborat, sed tota dependet ab viro suo (quod perraro est), speciem habet "pulvinae salutis" in casu, si sola cum filio relicta est. Scire potest se recipere beneficia socialia, in quibus potest vere vivere, licet non admodum luxuriose, deductiones ex stipendio patris pueri, necnon alia bona pro homine in statu crisi - ex psychologo. ad sociale adiutorem.
Talis est res ut «manus inanes». Cum exspectas puerum, sed aliqua de causa eum amittis, sentis cum anima et corpore tuo circa horologium manus tuas vacuas esse, quod non habeas quod ibi debet esse.
Dolendum est, mulier Russica multo magis vulnerari in condicione, ubi particeps non vult puerum, sed facit.
Postrema sententia, scilicet, manet cum muliere. Attamen, in casu electionis "pro-vitae", scire debet se multo plus officiorum habituri quam conditionalis mulier germana, nullam fere pulvillum socialem habiturum, alimonia, si qua est, magis ridicula. .
Quantum ad rationem legalem: Doctores Germani dixerunt mihi quod si ad graviditatem terminandam venit, dicunt propter syndrome Dunensis, mandatum habent ut coniuges diligenter monitor. Et, si suspicio est mulierem habere abortum cogente a suo socio, statim respondent, agunt, invitant psychologum, et mulieri explicant quid ipsa et eius fetus sociales beneficii competat. nati sunt. In summa, omnia possibilia faciunt ut eam ab hac pressione obtineant eique facultatem libere decernendi.
Ubi peperisti filios? in Russia? Et nativitas eorum trauma tolerare adiuvit?
Sasha filia natu maior iam ibi erat quando puerum amisi. In Russia eam peperi, in hospitali Lyubertsy maternitatis, anno 2004 enixam pro mercede « sub stipulatione ». Amicam meam et socium meum in partu interfuere (Sasha Sr., pater Sasha Jr., adesse non potuit, tunc in Lettonia vixit et omnia, ut nunc dicunt, "difficilis"), in contractiones speciali custodia cum imbre et pila magna Flexilis praedita eramus.
Haec omnia admodum grata et liberalia erant, sola salutatio Sovietica olim erat anicula cum situla et scopa purgans dominam, quae bis in idyllum nostrum inrupit, pavimentum sub nobis acriter lavit et tacite sibi sub spiritu mussavit. : « Vide quid finxerint! Plerumque iacentes pariunt tation.
Anesthesiam epiduralem in partu non habui, quia malum est cor (postea, medicus scivi mihi tunc temporis in domo Lyubertsy aliquid in anesthesia errasse — quidnam esset "non rectum". , Nescio). Cum filia mea nata esset, medicus forficem in ex- boyfriend elabi temptavit et dixit: «Pater umbilicum secare putatur». In stuporem incidit, sed amicus meus rem salvam fecit — forcipe ab eo sumpsit et ibi se aliquid praecidit. Post hoc cubiculum familiare nobis datum est, ubi omnes quattuor nostri, etiam modo geniti, pernoctaverunt. In universum, impressio bona est.
Natum meum minimum Levam in Lettonia peperi, in valetudinaria maternitatis Jurmala pulchra, cum epidurala, cum dilecto viro meo. Hae nativitates descriptae in fine libri Aspice Ipsum. Et sane multum me adiuvit filius.
Hoc tale est ut «manus inanes». Cum exspectas puerum, sed aliqua ratione amittis, sentis cum anima et corpore tuo circa horologium manus tuas vacuas esse, quod non habent quid ibi sit - infans. Filius hoc vacuum sibi, pure corporaliter implevit. Sed quis ante ipsum, eu aliquam nulla. Nec oblivisci volo.