Verbum "psychologiae" in orbe Arabico semper tabo aequatum est. De sanitate mentis loqui non solet, nisi clausis januis et susurris. Nihilominus vita non stat, mundus celeriter mutatur et incolae regionum Arabicarum traditorum sine dubio accommodant mutationes quae ab occidente ortae sunt.
Psychologist Linda Sakr in Dubai natus est, UAE patre Lebanese et matre Iraqi natus. Gradum psychologiae suae accepit ab Universitate Richmondiae Londiniensi, post quem ad studium magistri in Universitate Londinensi accessit. Postquam aliquandiu laboratum ad therapiam interculturalem in London, Linda ad Dubai in 2005 rediit, ubi nunc ut psychotherapista laborat. In eius colloquio, Linda loquitur de consilio psychologico cur magis magisque "accipitur" ab societate Arabum.
Primum cognovi psychologiam cum in XI gradu essem et tunc valde studiosus factus sum in ea. Semper mentem humanam curavi, cur homines certo modo variis in adiunctis se gerant. Mater mea omnino contra consilium meum, constanter dixit hanc "occidentalem notionem" esse. Feliciter, pater me in via ad implendum somnium aluit. Ut sis honestus, nimis sollicitus fui de oflationibus officium. Putavi si officium invenire non possem, officium meum aperirem.
Psychologia in Dubai anno 1993 adhuc tabo percepta erat, ad litteram pauci psychologi tunc temporis exercebant. Tamen, meo reditu ad UAE, res signanter invaluerat, et hodie video postulationem psychologorum copiam excedere coepisse.
Primae traditiones Arabum medicum agnoscunt, figuram religiosam vel familiarem veluti adiutorium ad vim et valetudinem. Plerique clientium meorum Arabum meschitam officialem invenerunt antequam ad officium meum venirent. Western modi consulendi et psychotherapiae clientis sui declarationem implicant, qui cum therapist interiorem suum statum, vitae circumstantias, interpersonales necessitudines et affectiones communicat. Hic aditus innititur democratico occidentali principio, quod auto-expressio fundamentale ius humanum est et in vita cotidiana praesens est. Attamen, intra culturam Arabum, talis patefactio peregrino grata non est. Familiae honor et fama est maximi momenti. Arabes semper "linteum sordidum in publico lavare" vitaverunt, inde faciem servare conantur. Dilatatio argumenti certaminum familiarium tamquam forma proditionis videri potest.
Secundo, late patet fallacia apud Arabes quod si quis psychotherapistam visitat, tunc insanit vel mente male habet. Nemo tali “stigma” indiget.
Tempora mutantur. Familiae iam non tantum tempus habent inter se quantum solebant. Vita magis stressful facta, populus tristitia faciem, irritabilitatem et timores. Cum in discrimine Dubai in 2008 percussisset, homines etiam necessitatem auxiliorum professionalium intellexerunt quia ipsi modo vivere non poterant.
Dicerem 75% clientelas meae Arabes esse. Reliqui Europaei, Asiatici, Americani Septentrionales, Australiani, Novi Sialandici et Africani Meridionales. Nonnulli Arabes malunt cum CLINICUS Arabe consulere quod commodius et securius sentiunt. Contra, multi vitant cum psychotherapista propria sanguinis congressum propter secreto rationes.
Maxime interest in hac re et, pro gradu religionis suae, constitutum mecum decernunt. Hoc accidit in Emirates, ubi tota multitudo Sarracenorum est. Nota quod Arabs sum Christianus.
Verbum arabicum junoon, insania, insania, malum spiritum significat. Creditur quod iunoon fiat homini cum in illum spiritus intrat; Arabes in principio psychopathologiam tribuunt variis factoribus externis: nervis, seminibus, cibis, veneficiis, vel viribus supernaturalibus, sicut oculi mali. Plerique clientes mei Muslim clientes ad imam venerant antequam ad me venirent ad oculum malignum tollendum. Ritus in lectione orationis consistit et facilius a societate accipitur.
Influentia islamica in psychologia Arabum manifestatur in idea omnem vitam, etiam futuram, esse "in manu Allah". In vita auctoritaria fere omnia potentia externa determinantur, quae parum spatii relinquit responsabilitatis propriae sortis. Cum homines moribus acceptis ex aspectu psychopathologico indulgent, censentur suum ingenium amittere et hoc factoribus externis tribuere. Quo in casu, non iam responsales observantur. Tam dedecus ignominiosum accipit amentes Arab.
Ut stigma vitet, is qui inordinationem motus vel neuroticam habet, manifestationes verborum vel morum vitare conatur. Sed signa ad gradum corporis veniunt, quibus homo nullam potestatem habere existimatur. Haec una est e factoribus quae ad frequentiam deiectionis et anxietatis apud Arabes corporis magni confert.
Symptomata motus raro satis sunt ut hominem in societate Arabum ad curandum veniant. Elementum decretorium est factor morum. Aliquando etiam hallucinationes explicantur ex religiosa parte: sodales Machometi Prophetae veniunt ad praecipiendum vel commendandum.
Arabes paulo aliter notionem finium habere mihi videtur. Exempli causa, cliens libenter me ad nuptias filiae suae invitare potest aut sessionem in casu habere offerre. Praeterea, cum Dubai civitas relative parva sit, casus excelsus est ut emptorem fortuito in macellum vel mallum offendas, quod illis valde incommodum fieri potest, dum alii eis obviam gaudebunt. Aliud punctum est relatio temporis. Nonnulli Arabes confirmant suam visitationem diem in antecessum et multum sero perveniunt quod oblitus vel non dormit vel omnino non apparebat.
I ita cogitare. Nationum heterogeneitas ad tolerantiam, conscientiam et apertionem ad novas varias notiones confert. Persona ad cosmopolitanam mentem evolvendam tendit, cum in societate hominum diversarum religionum, traditionum, linguarum et cetera.