Sicut adulti et sui iuris sunt, etiamnum dispendium relationum acute experimur. Cur non fugimus dolorem et quomodo sublevare possumus? CLINICUS Gestalt responsa.
Psychologies: Cur tam difficile est diducere?
Victoria Dubinskaya: Causae plures sunt. Prima est quod in gradu fundamentali, biologico, aliquem propinquo indigemus, sine relatione non possumus. Medio vicensimo saeculo, neurophysiologus Donald Hebb cum voluntariis expertus est, quaerit de figurare quousque soli esse possent. Nemo id ultra hebdomadam fecit. Et postea, mentis processibus participantium perturbatis, hallucinationes inceperunt. Multum sine possumus, sed sine altero non possumus.
Sed cur non sine omnibus in pace vivimus?
VD; Et haec est secunda ratio: multas necessitates habemus, quae tantum in contactu ad invicem satisfacere possumus. Aestimari volumus, amavimus, desideramus. Tertio indigemus aliis ad supplendum quod in pueritia defuit.
Si puer distans vel frigidus a parentibus, qui eum suscitavit, sed calori spirituali non dederit, in iuventute quaeret aliquem qui hanc foveam motus implebit. Plures esse possunt eiusmodi defectus. Et ingenue omnes defectum aliquem experimur. Denique iusta cura: inter se singuli sumus. Quia omnes differentes, unumquodque singulare ac dissimile est.
Num nocebit cum conteri?
VD; Non necessarium. Dolor est admodum iniuriae, contumeliae, contumeliae, quam saepe experimur, sed non semper. Contingit ut duo, ut ita dicam, pulchre erumpant: sine clamoribus, scandalis, mutuis criminibus. Quia non sunt connexae.
Concordia discedens — tum nullus dolor, sed maeror est. Dolorque semper cum vulnere coniungitur. Hinc illud sentiendum est, aliquid a nobis ereptum esse. Quid est hoc de dolore? Illa significationem nobis alteram denotat. Una perit a vita nostra, nihilque mutatur, quasi nunquam fuerit. reliqua folia, et quantum omnia cum eo coniuncta intelligimus! Experimur relationes veluti canalem quendam ad motum vitae.
Simulac imaginor quem amem, statim incipit aliquid intus oriri. Vis invisibilis ad se tendit. Et cum ibi non est, evenit ut praecisus alveus, non possum simpliciter vivere quod volo plene. Industria oritur, sed nusquam exit. Frustra autem me invenio — quod volo facere non possum! Neminem habeo. Et dolet.
Quis est difficillimum tempus solveret?
VD; Qui in passione dependens relationem habent. Egent unam quam elegerunt ut dolor, sine qua suffocare incipiunt. In usu habui quando vir mulierem reliquit et tribus diebus infirmata est. Non audiebam nec vidi aliquid, non obstante quod infantem!
Quae interfecta est, quia intellectu, cum recessisset, vita finivit. Nam qui ex passione dependens est, tota vita ad unum subiectum coarctatur, et quod fit pernecessarium. Digrediens autem affectum laceratus, remoto subsidio, debilis factus est. Est intolerabilis. In Austria nomen novi morbi introducendi sunt — « dolor intolerabilis amor ».
Quomodo sunt motus dependentiae et vulnerati sui gratia — « rejectus sum »?
VD; Hi nexus in eadem catena sunt. Vulnerata sui gratia fit dubitatio. Et hoc, sicut proclivitas ad PROCLIVITAS, oritur cura deficiens in pueritia. In Russia fere omnes sui aestimationem habent, sicut historice accidit. Avi silices habebant, parentes nostri valde operati sunt — laboris causa laboris, omnia in te collige. Una quaestio puero: "Quid gradus habuistis in schola?" Non laudare, non laudare, sed postulare omni tempore. Ideoque interior fiducia, nostrae significationis intellectus, evolvit, ideoque vulnerabilis est.
Evenit ut dubitatio nostra proditor nationalis?
VD; Sic potes dicere. Alia nationis notatio est quod timemus vulnerari. Quid nobis in pueritia nuntiatum est cum esset malum? «Tace et age!» Ergo hoc quod in dolore abscondimus, laetificet, finge speciem omnia denique esse, et hoc aliis persuadere conantur. Venit dolor nocte, non te dormire. Repudiatur sed non habitasse. Hoc est malum. Quia dolor luctus sit amet quis. Psychologus Alfried Lenglet expressionem habet: "Lacrimae vulnera animae abluunt." Et verum est.
Quid interest inter dissolutionem et iacturam?
VD; Contritio processus non modo unus est, saltem duos homines implicat. Et possumus aliquid: agere, dic, responde. Ac damnum ante facto nos anteponit, hoc est quod mihi vita occurrit et quod intra me ipsum operari debeo. Discedensque iam processit res, significativa.
Quomodo dolorem damni relevare potes?
VD; Ita damna discursum tolerabilius fiunt. Dicamus te cum senescente reluctari. Analyze unde veniat. Saepissime tenemus iuventutem, cum aliquid in vita non percepimus et quasi in tempore reverti volumus ac tempus ad faciendum. Si hanc causam invenimus quod semel non perfecerimus ut eam operemus, iacturam iuventutis transferre ad gradum discidii transferre potes et dimittere. Etiam eget lorem quam. Drama fit cum non sunt. Adamavit, dimisso respexit - sed nihil est inniti. Inde in duros volvitur digressus labor. Et si necessarii sunt, negotium gratissimum, bonum oeconomicum, hoc adiuvat.