Volo esse felix in via mea

Quisque intellegere quaerit quid sit beatus esse, quod multis modis conantur assequi. Tamen, obstante cupiditate clara et beate vivendi, maxime hoc consequi nesciunt.

Felicitas quid sit definiens non est facile, quia in mundo paradoxorum pleno vivimus. Cum labore consequimur quod volumus, sed constanter non satis proficimus. Hodie, felicitas fabula facta est: eadem faciunt aliquem beatum et aliquem infelicem.

In desperatis beatitudinem quaerere

Satis est interreti « salo » videre quomodo omnes obsessi sumus in inquisitione felicitatis. Ingentium articulorum doceo te quid facere et non facere, quomodo ad opus efficiendum, in duobus vel in familia. Quaerimus clues ad felicitatem, sed talis perquisitio in aeternum esse potest. Ad extremum, vana evadit idealis et iam consequi non potest.

Definitio quae damus foelicitati magis magisque simile est amoris venerei, qui solum in pelliculis existit.

Positiva psychologia constanter nos admonet de habitibus "malibus" quos capti sumus: exspectamus omnem hebdomadam sextas ferias ut gaudeamus, exspectamus totum annum feriarum ad relaxandum, somniamus optimum socium ut intellegamus quid sit amor. Saepe fallimur pro felicitate quae societas imponit;

• bonum officium, domus, exemplar telephonicum novissimum, calciamenta similis, supellex penicullus in conclavi, computatratus modernus;
• maritalis status, liberos habens, magnum numerum amicorum.

Haec stereotypa sectantes, non solum in anxios consumeres, sed etiam in aeterna beatitudinis quaerentes, quam nobis aedificaturus est, convertimus.

commercial beatitudo

International societates et negotia vendo necessitates clientium potentialium constanter discunt. Saepe nobis necessitates imponunt ut opus suum vendamus.

Talis beatitudo artificiosa attentionem nostram allicit, quia omnes beati esse vult. Societates hoc intellegunt, interest ut clientium fidem et amorem vincant. Adhibentur omnia: praestigiae, machinationes. Nostras affectiones moliuntur moliri ut nos cogant ad experiendum opus « certo ad beatitudinem perducendum ». Artificia speciali strategiis venalicium utuntur ad persuadendum nobis pecuniam esse felicitatem.

Dictatura felicitatis

Praeterquam quod felicitas consummationis obiectum est, nobis ut dogma impositum est. Motto «felix volo» mutatus est «Felix debeo». Veritati credidimus: « Velle posse ». "Nihil est impossibile" vel "magis rideo et minus queror" habitus nos felices non faciunt. Immo e contra incepimus cogitare: Volui, sed non potui, tantum deliqui.

Praestat autem meminisse nos beati esse velle, et defectus consequi finem non semper culpa nostra.

Felicitas de quo est?

Hic est sensus subiectivus. Quotidie varias affectiones experimur, ab eventibus tam positive quam negativis causantur. Quaelibet passio utilis est et proprium munus habet. Affectus sensum nostrae exsistentiae dant et omnia quae nobis eveniunt in magni pretii experientiam vertunt.

Quid tibi opus est esse beatum?

Non est nec potest esse universalis felicitatis formula. Diversas sapores, mores mores habemus, varias experientias ab eisdem eventibus experimur. Quod unum beatum facit, alteri tristitiam facit.

Beatitudo non est in altera emptionis tunicae cum vita affirmantis. Felicitatem tuam aedificare non potes, in aliorum consiliis et metis positus. Laetus est multo facilius: vos iustus postulo te ipsum interrogare rectas interrogationes et responsa quaerere incipias, signis impositis neglegens.

Una efficacissima apicibus in via ad beatitudinem inveniendam: alios non audi, ea iudicia quae tibi recta videntur.

Si vis expendere volutpat libros tuos legendi, non audi eos qui te dicunt taediosum esse. Si senseris te solum esse felicem, obliviscere eorum qui necessitati necessitudinis exigunt.

Si oculi tui accendunt cum officium facis quod amas sed lucrum non facis, ignore eos qui dicunt te non satis mereri.

Mea consilia ad hodie: felix sit

Nihil opus est felicitati serius differre: usque ad Veneris, usque ad ferias, vel usque ad tempus quo domi tuae habes vel socium perfectum. Hoc ipso momento vivis.

Utique obligationes habemus, et semper aliquis erit qui credat impossibile esse beatum sentire sub pondere officii cotidiani operis et domi. Sed quodcumque facitis, saepius te interroga quid miraris cur hoc nunc officium agas. Pro quo id facis, tibi vel aliis. Quid perdis animam tuam in aliena somnia?

Aldous Huxley scripsit: «Nunc omnes laeti sunt». Nonne venustum est suam beatitudinem invenire, non quasi impositum exemplar?