Quam rixari melius: 8 exercitia ad emendare relationes in duobus

tatam. Pecunia. Quaestiones de educatione. In omni habitudine sunt maculae, quorum disputatio ad certamina perducit. Eodem tempore etiam utilis est disputatio et pars necessitudinis, quia sine contentionibus nihil proficitur. Sed in cultura duorum pugnantium opus est ut conflictationes minuantur vel modo magis structorie eas resolvant.

Multi pugnant in via pugnax utrobique laedentis, vel in repetitis disputationibus haerere. Repone mores cum fructuosa.

Brevis exercitatio singulis hebdomadibus fac ut certa incrementa certaminis te adiuvet et perficiat facultatem sensuum incertorum momentorum cum socio tuo. Proventus in octo septimanis videbis.

prima sabbati

Quaestio: Molestus Relatio Themes

Cur numquam dentifricium claudis? Cur vitreum tuum in elutoria loco posuisti in loco statim? Cur tua ubique abis?

Singulis duobus haec themata habet. Sunt autem casus in quibus explosio fit. Suspendisse eget elit et felis tempus fringilla sed at purus. Talibus momentis communicatio ad velitationem verbalem redacta est, sicut in pellicula «Groundhog Dies», id est in eadem missione luditur.

exercitium

Tuum diem typicam redde vel, si simul non vivis, in capite tuo mensis hebdomadis /. Exquire cum iurgia oriuntur: mane cum tota familia, quando quisque properat alicubi? An die Dominico, quando post weekend iterum «pars» pro feriis? An currus peregrinatione est? Vide et honestum esse apud te ipsum. Plerique coniuges familiares sunt cum eiusmodi condicionibus typicis.

Cogita quamnam causam in iurgiis accentus et quomodo reficere possis. Interdum facilis exitus est tempus statuere ut transitus ab uno ad proximum scienter disponat aut vale cogita (pro quolibet tempore pugnandi). Quidquid ad conclusionem veneris, experire. Loquere cum socio tuo quomodo in rebus molestis ita sentis, et cogita simul de illis quae mutare vis.

Maximus: Hoc opus est exercitationis genus fermentum. Quisquis condiciones plenas iurgiis verisimillimum cognoscere potuit, nesciat cur tam iratus sit, vel quid ei tam nocuerit. Sed in duobus variabilibus situalibus externae mutatis gradus est qui adiuvabit conflictationes frequentissimas mitigare.

Secunda sabbati

Quaestio: Cur ita sum iratus?

Nunc inspiciamus cur in quibusdam adiunctis praesertim acriter egeritis. Memento quaestionis de ultima septimana? Erat de re saepe iurgium. Nunc animum tuum inspiciamus et quomodo eas cohibere discamus. Ceterum, intelligendo cur ingenium tuum perdis vel offendi, aliter potes exprimere motus tuos.

exercitium

Accipe chartam et calamum. Finge rem typicam cum iurgio et locum intuentis interni accipe: quid intus in te nunc agitur? Quid tibi displicet, tibi irascor, quid offendis?

Ira et pugnae frequentissima causa est, quod non animadverti, non graviter, sentimus usus aut levius. Stude quam clare enuntiare duas vel tres sententias quid tibi noceat.

Maximus: fieri potest ut particeps vere te opprimat vel non sentiat. Sed fortasse mens tua te fallit. Si ad finem venias, socium nihil mali fecit, et tu tamen ei iratus es, te ipsum interroga: quomodo hanc rem novi? Simile quid expertus sum in vita mea? Haec quaestio an «additio opus» est. Si sentis responsum est, conantur meminisse vel sentire pro re.

Hac hebdomade, conare intellegere cur tam fortiter ad aliquod thema vel ad aliquem consortium vitae tuae versaris. Si iterum ad pugnam venit, tranquillitas manere tenta et te animumque tuum observa. Haec exercitatio facilis non est, sed multum adiuvabit scias. In disciplina, adhuc facultas indicandi socio, quod non sis contentus, dum ad crimina non ruis.

tertia septimana

Quaestio: Non possum dicere "subsisto" in tempore

In iurgiis res saepe ad discrimen veniunt, unde exardescit pugnae. Difficile est hoc momento cognoscere ac deinde argumentum interrumpere. Sed haec sistenda exemplaris retexendo iuvare potuit. Et licet iurgium intercipiens non solvet discrimina, hoc tamen insensatum vitabit contumeliam.

exercitium

Si est alius litigiosa vel argumentatio hac hebdomade, te ipsum observa. Ipse te interroga: ubi est illud quod in veram rixam versatur calefacta disputatio? Cum enim haec ut aspera? Hoc momentum scies quod incommoda senties.

Conare hoc loco argumentum interrumpere dicendo «prohibe tibi». Et tunc socio tuo dic quod in hoc loco litigium desistere velis. Hoc elige, verbi gratia, verba: "Hoc amplius non placet, quaeso, abeamus."

Si iam paene naufragii, etiam dicere potes: “Ore sum, nolo disputare tali sono. Ego ero paulisper, sed mox redibo». Tales interruptiones difficiles sunt et quibusdam infirmitatis signum videntur, quod sane signum est fortitudinis.

Tip: si multorum annorum necessitudo est, saepe utrumque scis ubi res sit, a quo mali mores inimicitiaeque oriuntur. Tunc inter se colloquentes de illo, nomen lites da, ascende cum aliquo codice verbum quod erit signum sistendum. Exempli gratia, "turbo", "consectetur sem", cum alter vestrum hoc dicit, uterque lites prohibere conaris.

quarta sabbati

Quaestio: Power Certamen in Relationibus

Plerumque non plus quam media hora satis est certaminis. Sed multae pugnae saepe multo diutius durant. Quare? Quia in certamen potestatis convertunt, aliquis vult dominari vel imperare socium, quod est impossibile et inconveniens in relatione.

Hoc negotium adiuvabit ut intelligas id quod re vera consequi conaris: visne respondere ad quaestionem? Declara aliquid? An rectum sit/rectum ac vincendum?

exercitium

Lege has duas sententias:

• « Socius meus sic debet mutare: ... »
• "Socius meus est culpa, quia propter hoc…"

Has sententias scribendo perfice et vide quam multa postulata et opprobria socium facias. Si multum sunt, verisimillimum est socium te velle secundum ideas tuas mutare. Et fortasse exasperans longas lites, quia voles circa vertere omnia. Vel iurgio uteris quasi «vindicta» pro iniuriis superioribus.

Si hoc nunc tenes, primum gradum tulisti. Secundus disciplinae gradus est hanc hebdomadam dedicare argumento "potestatis et dominii" et respondere (potissimum in scripto) sequentes quaestiones:

• Gravisne est mihi quod ultimum verbum habeo?
• Me excusare durum est?
• Visne socium meum prorsum mutare?
• Quam obiectivam (obiectivum) sum in perpendendis meam partem officiorum in hoc situ?
• Possumne ad alium ire, etiam si me offenderit?

Si honeste respondeas, cito cognosces, utrum locus certaminis de potentia prope te sit necne. Si hoc maximum problema esse sentis, accuratius hunc locum perscrutare, exempli gratia, libros de illo vel cum amicis disserere. Tantum post certamen virtutis aliquantulum mollitum est, disciplina laborabit.

Quinta septimana

Problema: «Me non intelligis!»

Multi homines difficile tempus inter se audiebant. Et in iurgio id difficilius est. Attamen desiderium cognoscendi ea quae in medio geruntur, adiuvare possunt in condicionibus passionibus constitutis. Quomodo uti veracia ad reducendum calorem?

Analysis litis cum socio praecedit quaedam elucidatio et observatio temporis. Negotium non est in disputatione derivari respondere, sed te interrogare quid agatur in anima consortis. In iurgio raro quivis sincera mente studet adversarii. Sed hoc genus empathy institui potest.

exercitium

In hac septimana pugnas, socium tuum quamproxime audiendo intendunt. Conare eius condicionem ac statum intelligere. Interroga quid nolit. Quaere quid tibi molestum est. Hunc hortare ut plura de se loqui, profari.

Haec « auscultatio activa » socium praebet facultatem apertiorem, sentiendi intellectum et ad cooperandum promptum. Hoc genus communicationis subinde exercent hac septimana (including cum aliis hominibus cum quibus certamina habent). Et vide an ex hoc anteriori calefiat.

Tip: sunt homines magna cum empathy, semper ad audiendum parati. In amore tamen saepe aliter se habent: quia nimis ex affectu implicantur, alteri occasionem loquendi in conflictu non praebent. Te ipsum interroga, si hoc ad te pertineat. Si vere aliquis es qui semper confirmat, fortasse etiam dat, intendunt in consiliis communicationis quas proximo hebdomade disces.

sexta hebdomade

Queritur: memento omnia. Satus pedetentim!

Si omnia iura, quae per multos annos in iurgio simul congesta sunt, hoc ad iram et vanitatem ducet. Melius est unam quaestionem parvam cognoscere et de ea loqui.

Priusquam colloquium cum socio incipias, cogita de quali conflictu loqui velis et quid vere opus sit mutare, vel quid velis videre in alia conversatione consortis vel in alia specie relationis. Conantur peculiarem sententiam proferre, hoc modo: «Plus nos simul facere volo». Vel: "Volo te mecum loqui si difficultates in opere habes", vel: "Volo etiam te purgare diaetam unam vel duas horas in hebdomada."

Si colloquium cum socio cum tali propositione incipias, tunc tria debes considerare;

1. Revocare et revise "discere ad audiendum" apices ab ultima septimana et vide an activum audiendi tempus includas ante tempus clarificandum. Qui graves de audiendo interdum non tam multas difficultates habent in scaena declarationis.
2. Perseverare in desiderio tuo, sed intellectus nichilominus ostende. Dic similia, «Scio te non multum temporis habere, sed nos volo simul facere paulo». Vel: «Scio te non velle acetabula facere, sed compromissum operari possumus quia te quoque conclavi purgando interesse volo». Tono amicabili servando cum hac arte utens, efficies ut particeps saltem intelligat has quaestiones tibi magnas esse.
3. Cave molles «I-nuntii»! Etiamsi "volo ..." sententias aequant cum consilio nunc familiari dicentis "I-nuntii" in pugna adhibenda esse, non superabundare. Alioquin falsum vel nimis detractum videbitur socium.

Aliquam sit amet ipsum finire te ad unam quaestionem. Post omnes, proximo hebdomade proximam quaestionem specificam tractare poteris.

septima hebdomade

Queritur: Numquam mutabit.

Opposita attrahunt, vel duo caligae — par — uter horum duorum generum optimam praevidere potest amoris necessitudinem? Studiorum dicunt similes casus plures habere consortes. Aliqui familia therapistae putant circa 90% certaminum in duobus oriri quia socii parum commune habent et differentias suas aequare non possunt. Cum enim unus alterum mutare non possit, necesse est eum uti est accipere. Ideo «bulae» et «infirmitates» socium accipere discemus.

exercitium

Unum gradum; intendunt unam qualitatem socium, quod non placet, sed quod non partiatur. Pigritia, introversio, protervitas, malignitas — hae sunt qualitates stabiles. Nunc cogita quid futurum sit si cum tali qualitate pacem feceris, et tibi dixi, sic est et non mutabitur. In hac cogitatione saepe homines frustrationem non experiuntur, sed levamen.

Duo gradus: cogitare quomodo problemata solvere propter hoc simul oriuntur. Si quis e vobis imperitus est, vilicus visitans solutionem esse posset. Si socius nimis occlusus est, liberalis esto, si multa non narrat — fortasse duo plura interrogare debes. Exercitationem acceptionis est quis consectetur justo familia tium. Haec facultas gravissimae esse potest ut maius gaudium et intimitatem experiatur in necessitudine quae antea violenta scandala habuit.

Octava sabbati

Quaestio: Non possum statim a iurgio recedere

In octava et ultima parte disciplinae loquemur quomodo propius ad invicem rursus post conflictum loquemur. Multi timent lites, quia in pugnis secernuntur a conjuge.

immo etiam iurgia, quae coniunctim per stationem vel in qua intellectus perventum est, ad aliquam distantiam ducunt. Esto consentiens aliquo ritu reconcilia- tionis, qui litem finiet, et auxilium tibi propius accedet.

exercitium

Una cum socio tuo cogita quid rituale reconciliationis genus utrique vestrum utiliter operabitur ac necessitudini tuae consentaneum videatur. Non nimis ambitiosus esse debet. Quidam per contactum corporis adiuvantur - longum amplexu, exempli gratia. Vel musicam simul audientes: vel tea bibentes. Interest ut utrumque vestrum, etiamsi primo artificiosum videatur, eodem ritu utroque tempore utatur. Propter hoc facilius et facilius primum gradum reconciliationis fiet, et mox senties quam restituatur propinquitas.

Utique non loquimur de eo quod vos omnes simul apices sequentes incipere debes. Duo vel tria diversa opera elige quae maxime gaudes, et has apices in conflictu rerum condiciones sequi conaris.

Source: Spiegel.