Nuper accepi electronicam cum sequenti contento:
"… Prima irae pullulat et irritatio in graviditate in me orta est, cum socrus mea saepe iteravit: "Solo spero fore ut filius meus similis erit" vel "Spero ut dolor erit sicut pater eius. . Post puerum natum, obiectum factus sum crebra critica ac improbans dicta, praesertim in relatione ad educationem (quae, secundum socrus, validam moralem emphasin ab initio habere debet), mea recusatio est. vis-feed, tranquillitas animi erga pueri mei actiones quae eum sine mundo cognoscere permittunt, quamvis extra livores et labeculas constat. Socrus certior me facit, propter experientiam et aetatem, multo melius vitam naturaliter novit quam nos, et peccamus, non deesse sententiam eius audire. Fateor, saepius reicio bonam praebendam ob id modo dictaturam more solito factam. Socrus mea videt recusationem meam aliquas eius notiones accipere tamquam odium personale et contumeliam.
Meis commodis illa improbat (quae officia mea nullo modo reflectunt), vanas et frivolas vocat, et nos reos facit cum eam bis vel ter in anno peculiaribus occasionibus infantem petimus. Eodemque tempore, cum dico me matriculam conduxisse, vehementer offensus est.
Aliquando puerum cum matre mea relinquere volo, sed socrus adrogantiam suam sub specie liberalitatis abscondit et ne de hoc quidem audire vult.
Haec errata aviae tam perspicua sunt ut ne probabiliter quidem de illis disputandum putes. Sed temporis condicio efficit ut cito ea res perspiciat quae in simpliciore ambitu tam perspicua videri non possunt. Una res omnino patet: haec avia non tantum est « ambitiosa » vel « dictator » - valde invidet.
Priusquam sermonem nostrum prosequamur, fateri debemus nos familiaritatem esse factam cum positione unius tantum partis diversarum partium. Numquam mirari desino quomodo certaminum domestici essentia mutatur postquam audis alteram partem. Sed in hoc casu particulari, dubito quin avia sententia insigniter nostram opinionem moveat. Sed si in spatio utramque mulierem videre potuimus, tunc putamus nos animadvertere iuvenem matrem aliquo modo ad conflictum conferre. Ad minus duos homines iurgium committitur, etiam cum patet quis auctor sit.
Non audeo affirmare me prorsus scire quid agatur inter hanc matrem et avia, quia, sicut tu, ex litteris rem tantum iudicare possum. Sed cum multis matribus iuvenibus laborandum mihi erat, quarum summa difficultas erat quod aviae in re familiari interventu placide respondere non poterant, et in plerisque his casibus multum est commune. Non, ut opinor, fateor id quod facile dat scriptor epistolae. Illa manifestat in aliquibus casibus in suis positionibus firmam habere - quod attinet ad sollicitudinem, pastionem, recusationem ad defensionem - nihilque mali est. Sed ipsa materia matricis plane inferior est. Mihi quidem, indubitata haec est illa tonus, in qua exprobratio et ira demonstrant. Utrum argumentum suum defendere procurat necne, victima adhuc sentit. Et hoc non inducit ad aliquod bonum.
Puto quaestionem ancipitem esse talem matrem veretur laedere avias affectus vel iratos facere. In hoc casu plures causae exoriri possunt. Mater iuvenum est et imperita. Sed unum aut duos filios pepererit, non amplius tam timidus erit. Sed timiditas adulescentis non solum imperitia constituit. Ex investigatione psychiatrarum scimus in adolescentia subesse puellam posse cum matre fere ex aequo contendere. Sentit nunc se vicissim esse venustum, in vita venerea ducere ac liberos habere. Tempus venisse sentit, cum mater primas partes ei daret. Fortis puella potest hos affectus competitive exprimere in aperto exercitio - una ex causis cur inobedientia, inter pueros ac puellas, communis quaestio fit in adulescentia.
Sed ex aemulatione cum matre (seu socrus) puella vel puella stricte educata sentiat rea. Veritatem in ea parte esse intellegens, plus minusve minor est aemulo suo. Certamen praeterea genus est inter nurus et socrus. Nurus nolens filium suum pretiosum a socrui eripit. Iuvenis fiducia sui de victoria satisfacere potest. Sed pro nuru molliore et blandiore hic triumphus scelere obumbrabitur, praesertim si cum imperioso et incredulo socrus negotia habeat.
Potissimum indoles est prolis aviae — non modo gradus pertinaciae, imperiorum et zeli, sed etiam prudentiae utendi erroribus iuvenum matris cum suis affectibus et experientiis coniungendis. Hoc est quod intellexi cum dicerem quod duos homines ad rixandum sumit. Non intendo dicere matrem, quae ad me epistulam misit, ingenium habet pugnax, flagitiosum, sed efferre volo. mater, quae de opinionibus eius non est omnino certa, facile in affectu vulneratur, vel iram aviam timet, perfecta est victima pro inpatientia avia, quae scit facere homines circa se reum sentire. Patet inter duas personas species correspondentia.
Re vera, se mutuo delicta paulatim exacerbare possunt. Quaevis concessio a parte matris ad instantiam aviam postulata ducit ad corroborationem illius dominatus. Timor autem matris offensionis aviae affectus eo ducit quod, quavis occasione, prudenter declarat ut quo casu offendatur. Avia in littera « audire non vult » de matricibus conducens, et diversas rationes considerat tamquam « provocationem personalem ».
Mater magis irata est de parvis laedibus et impedimento aviae, eo magis eam ostendere timet. Res perplexa est eo quod ex difficili hoc situ exire nescit et, sicut currus in harenam ilico, altius altiusque in problemata sua accipit. Subinde idem fit quod omnes ad nos, cum dolor inevitabilis videtur, perversam inde satisfactionem percipimus. Uno modo est misereri nobis, quod fit in nobis, et in indignatione nostra. Altera est cum aliis communicare et eorum compassione gaudere. Ambae determinationem nostram labefactant ad quaerendam realem solutionem problematis, veramque felicitatem reponendo.
Quomodo ex praedicamento matris iuvenis omnipotentis aviae impulsu cecidit? Haud facile est statim id facere, problema gradatim solvendum, experientiam vitae agendo. Matres saepe admoneant se ipsam ac virum suum legales, morales et mundanas responsabilitatem pro puero sustinere, ideoque decernere debent. Et si avia de sua rectitudine dubitaverit, tunc accedat ad medicum pro declaratione. (Iae matres, quae rem recte faciunt, semper a medicis sustentantur, cum saepe ab aliquibus aviis sui fiduciae, quae suum munus professum abiecerunt, abiecerunt) Pater patefacere debet ius decernendi soli esse. et extraneos ipsos non sustinebit. Nempe in controversia inter omnes, numquam palam contra uxorem suam, aviae partem accepta. Si credit avia de aliquo recte agere, tunc solus cum uxore sua deliberabit.
Imprimis mater territa clare intelliget illam esse culpam et timorem irae suae aviam, quae ei signum calumniandi facit, nihil pudere vel timere, ac denique in tempore illa. immunitatem stimulis ab extra debet excolere.
An mater cum aviae suae libertate litigare debet? Poterat ire pro bis vel ter. Plerique, qui facile ab aliis afficiuntur, retinere possunt donec penitus offendantur, tunc demum possunt suam legitimam iram erumpere. Exagitatio quaestionis est quod protervus avia sentit patientiam matris suae impiae et ultimae passionis suae eruptionis signa esse sui nimis timidi. Utraque signa avia sua hortantur ut niteat iterum iterumque continuare. Denique mater terram suam stare poterit, et avia procul custodire, cum fiducialiter ac firmiter suam sententiam sine clamore in fracturam defendere discit. ("Haec optima solutio mihi et infantem…", "Medicus hanc methodum commendavit…") Placida, fiduciae sonus efficacissima solet esse via ad confirmandas avia, quam mater scit quid agat.
Quod ad problemata specifica mater scribit, credo, si opus sit, matri suae auxilium praebere et matrimoniae professionalis, sine socrus de hac re certiores. Si socrus hoc cognoverit et obstrepat, mater non debet culpam ostendere vel delirare, ac si nihil factum sit agat. Si fieri potest, vitandae sunt controversiae de cura puerili. In eventu, ut avia in tali colloquio instet, mater mediocrem in eo usuram ostendere potest, argumentum vitare ac mutare sermonem, quam primum pudor concedit.
Cum avia spem exprimit quod proximus puer sapiet et pulcher erit, sicut propinqui in linea, mater, sine offensione, suam criticam hac de re enuntiare potest. Haec omnia ad defensionem sustinendam tanquam ad resistendum, ad contumeliam tollendam et ad tranquillitatem suam conservandam perveniunt. Mater, cognita se defendere, debet gradum proximum progredi, ut ab avia desistere et metu audiendi convicia depelleret, cum utrumque hoc quodammodo matri nolentem indicaret. defendere parte.
Hactenus fundamentalem relationem inter matrem et aviam posui et differentias specificas neglexi opinionibus utriusque mulieris de talibus quaestionibus, sicut vis pascendi, modi et curandi modi, parva custodia infantis, ei ius dans. orbem suum explorare. Sane primum dicendum est quod, cum concursus personarum est, differentia sententiarum paene infinita est. Re quidem vera duae mulieres quae eodem fere modo in vita communi de puero curae erunt disputabunt de theoria usque ad finem saeculi, quia quaelibet theoria puerum suscitandi semper habet duas partes — quaestio sola est quae accipienda sit. . Sed cum alicui irasceris, naturas exaggeras differentias inter aspectus et in pugnam ruis sicut taurus in panno rubeo. Si possibilis pacti invenias causam cum adversario, tunc devita ab eo.
Nunc desistendum est et confitendum est puer curas exercitia per viginti annos praeteriti temporis dramaticos mutavisse. His ut accipiendis et consentientibus, avia debet extremam animi flexibilitatem ostendere.
Probabiliter, tempore quo avia liberos suos excitavit, instructa est puerum edentem e schedula ad cruditatem, fluxum et delicatum infantem educentem, regularitatem scabelli clavem sanitatis esse atque promoveri; opportune satio in potty. Nunc autem subito credere debet flexibilitatem in schedula pascendi non solum acceptam, sed optabilem esse, constantiam scabellorum non habet speciale meritum, neque invito puero imponendum potty. Hae mutationes non tam radicitus videbuntur pueris hodiernis matres, quae novas educationis rationes noverunt. Ad sollicitudinem aviae intelligendam, mater aliquid omnino incredibile existimare debet, ut infantem frixum porcinum vel recens natum nutriens eum aqua frigida lavantem!
Quod si puella animo displiceat educata, tunc omnino naturale est ut, mater facta, consilio aviae suae, etiam si sensibilia sint et eleganter detur, irritetur. Re quidem vera, omnes fere novae matres hesternae adulescentiae sunt quae sibi probare nituntur se saltem apertas prudentias de non petenti dare. Pleraque aviae, quae sensum dexteritatis et compassionis matres habent, hoc intellegunt et eorum consilio quam minimum vexare conantur.
Iuvenis autem mater, quae ab infantia custodita est, disceptationem (de methodis controversiarum parentum) cum avia inchoare potest, non expectatis notis ab ea reprobationis. Multos casus scivi, cum mater nimis longa intervalla inter pascua et potty plantationem fecerat, puer permisit cibum verum cibum facere et gu.e.sti nimiam suam non cessavit, non quia credidit in beneficium. sed quia subesse sensi hoc avia mea vehementer commoveri. Ita mater occasionem pluribus avibus uno lapide interficiendi vidit: aviam subinde vexare, eam omni praetermissam legendam reddere, quam vetus et inscius eius sentiat esse probare, et contra ostendere quam. multum ipsa modernos modos educationis intelligit. Nimirum in iurgiis familiarum de methodis recentioribus vel priscis parenten- tiae, plerique nostrum — parentes et avis — argumentis utuntur. Plerumque autem istis contentionibus nihil mali est, quin etiam bellantes iis fruantur. Sed pessimum est si parvae lites in perpetuum bellum crescunt, quod per multos annos non cessat.
Mater ma- tissima et sui fiducia facile consilium quaerere potest, quod avia sua dependens non timet. Si senserit id quod audierit sibi vel infanti non esse conveniens, consilium potest blande declinare sine multa strepitu de eo, quod inclusus irae vel culpae affectus non vincitur. Contra, avia placet quod consilium rogata est. Puerum suscitare non curat, quia scit occasionem sibi de hac re aliquando locuturum. Et quamvis saepius id facere conetur, non timet interdum ultro dare consilium, quia novit matrem suam non per hoc perturbari et semper reicere si non placet.
Mea sententia fortasse nimis est verae vitae specimen, at mihi videtur generatim veritati respondere. Sit quod licet, inculcare velim facultas petendi consilium vel auxilium signum est maturitatis ac fiduciae. Matres et aviae faveo quaerendo ut linguam communem invenias, cum non solum ipsi, sed etiam pueri bonis rationibus prosint et satisfaciant.